فوز عبد الرحمن محمد السيد.. حين نبحث عن أمجادنا في إنجازات الآخرين..

فوز عبد الرحمن محمد السيد.. حين نبحث عن أمجادنا في
إنجازات الآخرين..

الأستاذ: علي اعمو.
كاتب من المغرب.

أثار فوز عبد الرحمن محمد السيد، في الانتخابات الأمريكية،
ووصوله إلى مجلس الشيوخ ممثلاً لولاية ميشيغان، اهتماماً

واسعاً في الأوساط العربية والإسلامية، وجرى الاحتفاء به
باعتباره أول مسلم يصل إلى هذه المؤسسة التشريعية الأمريكية.
وقد جرى تناول هذا الحدث من زاوية دينية وهوياتية، وكأن
فوزه يمثل انتصاراً لجماعة دينية أو عرقية. والحقيقة أن هذا
التأويل يبتعد عن طبيعة الحدث وسياقه الانتخابي؛ فالرجل خاض
منافسة سياسية في بلده، واستطاع استقطاب الناخبين وكسب
ثقتهم، فاختاروه لتمثيلهم بناءً على ما رأوا فيه من قدرة على
التعبير عن مصالحهم والدفاع عن تطلعاتهم. وهذا أمر طبيعي في
الممارسة الديمقراطية، فلماذا نُصرّ نحن على تحويل اختياراتهم
إلى مناسبة للاحتفاء بانتماءاتنا الدينية أو أصولنا العرقية؟.
عبد الرحمن محمد السيد، مواطن أمريكي، وُلد في ولاية
ميشيغان لأبوين مصريين، ونجاحه السياسي ينبغي أن يُقرأ في
سياق تجربته الانتخابية والمجتمع الذي اختاره، بعيداً عن
إسقاطاتنا العقائدية والقبلية.
إن الإسلام ليس هوية عرقية أو قومية أو جغرافية، وإنما هو
اعتقاد وممارسة. والرسالة المحمدية عالمية، لا تحتكرها جماعة
ولا تختزلها حدود جغرافية. لذلك، فإن تحويل كل نجاح يحققه
شخص مسلم في الخارج إلى انتصار لنا، ينطوي على خلط بين
المعتقد الديني والمواطنة والإنجاز الإنساني.
ولعل ما يستحق التأمل أكثر هو أننا كثيراً ما نبحث عن تعويض
لمكامن ضعفنا في إنجازات الآخرين. فالصغير الذي يشعر
بالدونية قد يجد في نجاح شخص يشترك معه في الدين أو الأصل

مناسبة للتفاخر، وكأنه ساهم في صناعة ذلك النجاح أو كان
شريكاً فيه.
والأمر لا يقتصر على السياسة؛ فنحن نحتفي بعلماء عرب
ومسلمين يحققون اكتشافات واختراعات في البلدان الغربية،
ونُصفِّق لهم من بعيد، ونستحضر أصولهم وانتماءاتهم، لكننا
نادراً ما نتوقف عند السؤال الأهم: لماذا وجد هؤلاء في تلك
البلدان الجامعات ومراكز البحث العلمي والتمويل والظروف
الملائمة للإبداع، بينما لم تتوفر لهم في بلدانهم الشروط نفسها؟.
وينطبق الأمر ذاته على لاعبين رياضيين تألقوا في المهجر،
وتدرَّبوا في مؤسسات رياضية احتضنت مواهبهم وصقلتها، ثم
التحقوا بمنتخبات بلدان أصولهم، فاحتفت بهم الجماهير وأشادت
بمستواهم. أليس من الإنصاف الاعتراف أيضاً بفضل البلدان التي
احتضنتهم وساهمت في تكوينهم وصناعة نجاحهم؟.
إن الإشكال ليس في الاعتزاز بنجاح إنسان تربطنا به صلة ثقافية
أو دينية أو عائلية، ولا في الفرح بوصول مسلم إلى مؤسسة
سياسية أمريكية، وإنما في اختزال الإنجازات في الأصول
والهويات، وتحويلها إلى تعويض نفسي عن واقع لم ننجح بعد
في تغييره.
فما لنا ومال فوز عبد الرحمن محمد السيد،؟، إذا لم نستفد من
تجربته في فهم كيفية إدارة الانتخابات، واستقطاب أصوات
الناخبين، وجعل الكفاءة والبرامج والاستجابة لانشغالات
المواطنين أساساً للتنافس السياسي؟.

إن الشعوب لا تتقدم بالتصفيق لنجاحات الآخرين، ولا بالتفاخر
بأصولهم ومعتقداتهم، وإنما ببناء مؤسساتها، وتطوير تعليمها،
وتشجيع البحث العلمي، وتوفير بيئة تحتضن الكفاءات وتمنحها
فرص الإبداع والإنجاز.
فبدلاً من أن نبحث عن أمجادنا في نجاح الآخرين، علينا أن نعمل
على صناعة أمجادنا بأنفسنا. فالتفاخر بإنجازات الغير لا يعوض
غياب الإنجاز، والشعارات لا تستُر مكامن الضعف، والأمم لا
تقاس بما تنتسب إليه، وإنما بما تنتجه وتحققه.