فيفيان فوريستر الجريمة الغربية قرأها تييري هنتش

مسؤولية الغرب عن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني

الجريمة الغربية التي تتحدث عنها فيفيان فوريستر ذات شقين على الأقل: جريمة ضد اليهود ، وجريمة تفريغ هذه الجريمة على الآخرين ، عرب فلسطين ، الذين أصبحوا الفلسطينيين. يتصدى هذا الكتاب البسيط والمكتوب جيدا لسؤال حاسم، يتم تجاهله في الغالب، عندما يتعلق الأمر بالصراع الإسرائيلي الفلسطيني، وهو الدور الذي قام به الغرب فيه والدور الذي لا يزال يلعبه، حتى لو كان ذلك فقط من خلال التظاهر بوضع نفسه كحكم محايد في مواجهة قضية لا تهمه. ومع ذلك ، في هذه القصة ، فإن حصة الغرب مباشرة وحاسمة وهائلة وساحقة. ساحقة للغاية ، لقول الحقيقة ، لدرجة أننا مترددون في الاعتراف بذلك. ومع ذلك، فإن الاعتراف بهذه المسؤولية من شأنه أن يساعد الخصوم الإسرائيليين والفلسطينيين على الاعتراف بنوع من الأخوة بين الضحايا. إذا كان كلاهما ينظر إلى نفسيهما على أنهما ضحيتان للغرب ، فربما يكون من الأسهل عليهما التحدث مع بعضهما البعض. من الواضح أن هذا الاعتراف ليس المفتاح السحري للحل. وعلى أية حال، فإن المفاوضات التي يمكن أن تؤدي إلى سلام عادل ومقبول لكلا الجانبين ستكون صعبة وستتطلب تضحيات صعبة من كلا الجانبين. لا يذكر الكتاب ما قد تتكون منه هذه التضحيات ، ولا يقدم عمدا أي حل ملموس. إنه يطرح ما يمكن تسميته شرطا أيديولوجيا مسبقا لأي إمكانية للتفاوض المباشر المثمر ، خارج الوصاية الغربية.

عناصر الملف التي قدمتها فيفيان فوريستر معروفة ، أو على الأقل متاحة ، ولا يكشف المؤلف عن مصادر جديدة. وهو يعتمد على الأعمال والشهادات الموجودة، التي تظهر مراجعها، للأسف سطحية للغاية، في الملاحظات الموضوعة في نهاية المجلد. من المؤسف حقا أن هذه المراجع لا تحدد صفحات الكتب المذكورة ، وهي دقة لم تكن لتثقل كاهل الكتاب وتزيد من مصداقيته بشكل كبير. مع وضع هذا التحفظ الفني في الاعتبار ، تبدو تعليقات Forrester مدعومة بصدق. إنه يجعل التعميم جيدا ، وهذا ضروري للغاية ، بل لا غنى عنه ، فيما يتعلق بالصراع الذي تميل أخباره المذهلة للأسف دائما إلى إخفاء الجذور. تكمن هذه الجذور في أوروبا ، في معاداة المسيحية لليهودية منذ قرون وفي معاداة السامية الحديثة التي بلغت ذروتها في معسكرات الموت النازية.

كلمة “النازية” هنا مريحة للغاية. إنه يسمح ل “غير النازيين” بتبرئة أنفسهم مما ارتكبه هتلر وزمرته. يصر فورستر بشجاعة على التسامح الفظيع ، وحتى التواطؤ ، الذي تمتع به قادة ألمانيا النازية من القوى الغربية الأخرى ، بما في ذلك الولايات المتحدة ، قبل وأثناء وحتى بعد الحرب العالمية الثانية. إنه يشير إلى أن هذا الموقف “العام” المعادي للسامية في الغرب ، “المشترك” من قبل معارضي الرايخ الثالث ، هو جزء من تقليد طويل من الإبادة والمذابح والقمع والعنصرية وازدراء كل ما هو غير أبيض ومسيحي (الهنود الحمر ، السكان الأصليون ، السود ، السوورثي من جميع الأشكال ، الغجر ، إلخ). لذلك ليس من المستغرب أن يعتقد الغرب أن بإمكانه التخلص من “المسألة اليهودية” بترحيلها إلى فلسطين، حتى لو كان ذلك يعني إلقاء عبء خطأها الذي لا يمكن تبريره على شعب “مستعمر“، يعتبر غير جدير بالاعتبار، ولا علاقة له به.