سورة الكوثر التفسير الصحيح للكوثر
بحث وتدقيق 
فادية العزاوي
فادية العزاوي الجمعة الثالثة في رمضان ١٧ / رمضان / ١٤٤٧ ٦ / آذار / ٢٠٢٦
أخطأ بعض المفسرون الذين أخذتهم العاطفة عندما قالوا بأن الكوثر تعني السيدة فاطمة الزهراء او الحسن والحسين رضي الله عنهم جميعا هذا التفسير بعيد كل البعد عن سياق الآية ( إنا أعطيناك الكوثر فصلِ لربك وأنحر إن شانئك هو الأبتر ) لو كان الله عز وجل يقصد السيدة فاطمة بالكوثر لكان ذكرها باسمها الصحيح وأن كان يقصد الحسن والحسين بالكوثر حسب قول بعض المفسرين بقولهم ( كثر نسلهم في الارض ) والحقيقة أن الحسن والحسين ( رض ) وأغلب أبناءهم الاولاد والبنات من ذريتهم المذكورين في التأريخ قد تزوجوا من ابناء وبنات عمومتهم من بني أمية إذاً الكثيرون او الكوثر هم من نسل بني أمية وهذا يناقض عقيدتكم وولائكم ورواياتكم حول مسألة العداء بين ال بيت النبي والأمويين !! إذاً التفسير الصحيح وهو الأقرب للحقيقة كالاتي : بدايةً أن نبينا محمد ﷺ لم يكن فقيرا معدوماً من الخير بل كان غنياً وسيد قومه وأعطاه الله الخير الكثير وأمره أن يتصدق وينحر حلالاً طيباً الكوثر وتعني الخير الكثير أي الحلال الكثير ويقصد بالحلال كل ماأحل الله أكله من حيوانات كلمة كوثر باللغة العربية تعني الكثرة وكلمة ( كوشر ) في اللغة العبرية تعني الحلال ( شانئك ) يقصد بها مبغضك ( الأبتر ) تعني منقطع الذِكر بكسر الذال وتعني منقطع الخير او منقطع الذِكر والمعروف ين الناس وكان هذا خطاب بين اليهودي ( كعب بن الاشرف ) الذي أعترض على مسألة الذبح الحلال عند المسلمين وأعار النبي بما كانت تأكل قريش قبل الأسلام أما قول بعض المفسرين بأن ( الأبتر ) منقطع الذَكر بفتح الذال فأن هذا التفسير خطأ وبهتاناً عظيماً ، لأن نبينا محمد ﷺ رزقه الله بالبنات والأولاد وأن توفوا فحاشا لله أن يصف نبيه بهذا الوصف الذي فسروه هؤلاء المفسرون ( كوثر ) في العربية و( كوشر ) في العبرية وكلاهما مشتقات من اللغة الآرامية الأم وتعني الكثير الحلال فقط في اختلاف الهجات ولكنها تعطي معنى واحد مع اختلاف اللفظ في العبرية يقال شلام وفي العربية يقال سلام هناك مصطلحات لغوية في القرآن الكريم لم تفهم في عصر معين ولا جيل محدد كوثر في العربية الشئ الكثير الحلال كوشر في اليهودية الشئ الحلال أو الذبح الحلال كلمة كوشر مازالت تكتب على محلات الجزارة وبيع اللحوم والمطاعم اليهودية وأن أي جزار يهودي أينما كان لايمكنه ممارسة المهنة إلا أذا كان لديه شهادة ( الكوشر ) أي الذبح الحلال يضعها في داخل المحل او على باب الجزارة او المطعم حتى يعلم المشتري أن هذا اللحم حلال ومرخص من قبل الحاخامات هذا وقد ذكر في سفر اللاويين وسفر التثتية مبادئ أحكام الكوشر كما في نص تلمودي لايصح الخلط بين منتجات الحليب واللحوم كما وتحرم بعض لحوم الحيوانات مثل الخنزير كما يحرم في الأسلام كما في أوربا وامريكا تجد محلات المسلمين الأتراك او غيرهم من المسلمين يضعون لافتة على محلانهم ( علامة حلال ) كما في محلات اليهود يضعون علامة ( الكوشر او الكوشرون ) ويعني الذبح الحلال وكذلك في اللغة الألمانية والأنكليزية تجد كلمة ( كوجر ) او كوثر او كوشر وتعني الذبح الحلال العرب قديما قبل الأسلام كانوا يذبحون على الانصاب والازلام والنذور وقريش كانوا يأكلون تلك اللحوم الميتة والمتردية والنطيحة والمخنوقة ذلك دون ان يروا في ذلك بأس فحرم الله على المسلمين تلك اللحوم وأمر بالذبح الحلال وعندما نزلت سورة ( الكوثر ) قال نبينا محمد ﷺ لليهودي الذي حاجج النبي عن الذبح الحلال قال : أنت الزمتني ( ياكعب بن الاشرف ) واني جائت ماجاءت به شريعتك وانت ترفض شريعتي ! ويقصد في قوله ﷺ انك تعيرني بما كانوا يأكلون قريش قبل الأسلام وأن ديني يامرني أن نأكل الذبح الحلال كما جاء في شريعتك ( للعلم أن (كعب بن الأشرف ) وهو شاعر يهودي من بني النضير كان من أشد اعداء النبي ومبغضه ونكل بالعهد مع النبي وكان يحرض المشركين على الاسلام ) .. في علوم القران هناك المجمل والمفصل اي هناك اية تذكر بالمجمل وهناك اية تذكر بالمفصل بالتفصيل الموضوعي عندما نقول انا اعطيناك الكوثر هذا مجمل اين تفصيله في سورة المائدة عدد الله اللحم المحرم وما عدد اللحم الحلال لتعلم لن ماسواه فهو حلال وفيها تحريم الخمر والميسر، وبيان الحلال والحرام، من الطعام وتذكير بقصة ابني آدم، وبقصة مائدة السماء التي طلبها الحواريون لذا عند اليهودية الكوشر مفصل ولهم احكام صارمة في الطعام إذاً الكوثر تعني الخير الكثير الحلال ( والأبتر ) يعني المنقطع الذِكر بكسر الذال ويقصد به المنقطع عن ذكر المعروف لقد اعطى الله الخير الحلال لنبينا محمد ﷺ وأمره بالصدقة والنحر وجنبه أن يكون ﷺ ألأبتر أي منقطع الذكر بالمعروف بين الناس كما وصفوه مبغضه . اليوم اغنى المنظمات المهتمة بالصحة والاطعمة في امريكا هي منظمة ( الكوشر …..او الكوثر بالعربية ) وعندنا تذهب الى محل سوبر ماركت او مطعم لتشتري سلعة لاتصبح حلالا الا اذا ذهبت الى الكاشير ودفعت ثمنها وهذا يعني انه اصبحت بضاعتك حلال الكاشير مصطلح عالمي ويعني حلال وهذا هو التفسير الصحيح لإية الكوثر
بحث وتدقيق فادية العزاوي الجمعة الثالثة في رمضان ١٧ / رمضان / ١٤٤٧ ٦ / آذار / ٢٠٢٦
فادية العزاوي الجمعة الثالثة في رمضان ١٧ / رمضان / ١٤٤٧ ٦ / آذار / ٢٠٢٦
