الملهمات… العشيقات… والأصداء التي ترددت: نساء في حياة كافكا

اياد شماسنة

فرانز كافكا (1883–1924) أحد أكثر كتاب العالم غموضاً وتأثيراً في القرن العشرين. تركت أعماله، التي تتميز بمواضيع الاغتراب، والخوف الوجودي، وعبثية الأنظمة البيروقراطية، أثراً لا يُمحى على الأدب الحديث. أسلوب كافكا الفريد، المقتضب، والمثير، والعميق في تأملاته الداخلية ؛ يعكس اهتماماته الفلسفية وصراعاته الشخصية العميقة. ومن المهم لفهم حياة كافكا وأدبه النظر نحو النساء اللواتي لعبن أدواراً محورية في عالمه العاطفي والإبداعي. فلهذه العلاقات، التي كانت في الغالب مليئة بالتوتر، والشوق، وسوء الفهم، لها تأثير عميق على كتاباته وتصوراته عن ذاته.
لطالما كانت العلاقات الشخصية تعدّ بوتقة للإبداع الفني، وحياة كافكا ليست استثناءً. كانت تفاعلاته مع النساء معقدة، تتأرجح بين الإعجاب، والاعتماد، والخوف. من خلال رسائله، ودفاتره، وأعماله الأدبية، نرى كيف شكّلت هذه العلاقات استكشافه لمواضيع مثل الذنب، والسلطة، والبحث عن الهوية. لم تكن نساء كافكا، سواءً كنّ حقيقيات أو خياليات، مجرد شخصيات سلبية بل قوى فعّالة تعكس اضطراباته الداخلية وأسئلته الوجودية. ولفهم أدب كافكا، يجب الغوص في حياة النساء اللواتي ألهمنه، وتحدينه، وأزعجن روحه.

فيليس باور: الحب… الاغتراب… والبروقراطية

ربما كانت فيليس باور (1887–1960) المرأة الأكثر أهمية في حياة كافكا، ليس فقط بسبب مراسلتهما المكثفة التي استمرت خمس سنوات، ولكن أيضاً بسبب التأثير العميق الذي تركته على كتاباته. بدأت علاقتهما في عام 1912 عندما قابل كافكا، الذي كان يعمل موظف تأمين في التاسعة والعشرين من عمره، فيليس في منزل صديقهما ماكس برود. تلت هذه اللقاءات سلسلة من الرسائل ـ تجاوزت الـ 500 رسالة بينهما ـ التي أظهرت طبيعة كافكا المهووسة و مخاوفه العميقة من العلاقة الحميمة.
أصبحت فيليس رمزاً للرغبة والخوف في ذات الوقت بالنسبة لكافكا. في رسائله، كان يتأرجح بين إعلان الحب وكره الذات، وغالباً ما كان يصور نفسه على أنه غير جدير بها. كانت خطوبتهما، التي تم فسخها مرتين (في عامي 1914 و1917)، مصدراً للاضطراب العاطفي العميق لكافكا. كان يرى الزواج تهديداً لكتابته، يخشى أن يلتهم هويته الهشة بالفعل. يظهر هذا التوتر في أعمال مثل المحاكمة (1925)، حيث يعلق البطل يوسف ك. في نظام قانوني متشابك يعكس شعور كافكا الخاص بالاحتجاز في علاقته مع فيليس.
في «رسائل إلى فيليس»، كتب كافكا: «أنا لست سوى أدب، ولا أستطيع ولا أريد أن أكون شيئاً آخر». هذا التصريح يبرز إيمانه بأن فنه وعلاقاته لا يمكن التوفيق بينهما، وهو موضوع يتكرر في أعماله. يمكن أن يُقرأ الكابوس البيروقراطي في «المحاكمة» كاستعارة لصراع كافكا مع الالتزام والطبيعة القمعية للتوقعات الاجتماعية. كما يصرخ يوسف ك. قائلاً: «إنهم فقط بسبب غبائهم قادرون على أن يكونوا واثقين من أنفسهم»، مما يعكس مشاعر كافكا الخاصة بعدم الكفاءة والاغتراب.

ميلينا جيسينسكا: الملهمة الفكرية والعاطفية

إذا كانت فيليس تمثل صراع كافكا مع الحب التقليدي، فإن ميلينا جيسينسكا (1896–1944) تجسد علاقة أعمق وأكثر فكرية. كانت ميلينا صحفية ومترجمة تشيكية، وقد تواصلت مع كافكا لأول مرة في عام 1919 لطلب إذن لترجمة أعماله إلى اللغة التشيكية. تطور تواصلهما بسرعة إلى تبادل شغوف من الأفكار والمشاعر، رغم أن علاقتهما ظلت في الغالب رسائلية بسبب زواج ميلينا وتدهور صحة كافكا.
كانت ميلينا مختلفة عن أي امرأة أخرى في حياة كافكا. كانت مستقلة بقوة، ومنخرطة في السياسة، وفكرية حيوية. تكشف رسائلها إلى كافكا عن فهم عميق لعمله ونفسيته، حيث كانت غالباً ما تتحدى ميوله المذلة للذات. في إحدى رسائلها، كتبت: «أنت لست مريضاً، فرانز، أنت رجل يرى بوضوح شديد». تسلط هذه الرؤية الضوء على وضوح كافكا الوجودي وتؤكد على دور ميلينا كملهمة وناقدة في آن واحد.
على الرغم من أن علاقتهما لم تكن مكتملة، إلا أن تأثيرها كان بعيداً في تصوره عن نفسه. قدّمت ترجمات ميلينا لأعماله له جمهوراً أوسع، وقدمت له رفقة فكرية وشعوراً نادراً بالتقدير. في «رسائل إلى ميلينا»، كتب كافكا: «أنت السكين الذي أديره في داخلي؛ تلك هي الحب». هذه الاستعارة الجسدية تلتقط شدة العلاقة بينهما، بالإضافة إلى الألم والتأمل الذاتي الذي ألهمته.

دورا ديامانت: الفصل الأخير الحاضن

دورا ديامانت (1898–1952) كانت آخر حب لكافكا وربما أكثر الحضور رعاية في حياته. التقيا في عام 1923 في منتجع ساحلي على بحر البلطيق، حيث كانت دورا، وهي معلمة روضة أطفال في الخامسة والعشرين من عمرها، تعمل. على عكس علاقاته السابقة، كانت علاقة كافكا بدورا تتميز بشعور من السلام والرعاية المتبادلة. شجعت اهتمامه بالثقافة اليهودية وقدمت الدعم العاطفي خلال سنواته الأخيرة وهو يصارع مرض السل.
يتضح تأثير دورا في أعمال كافكا الأخيرة، التي تعكس نغمة أكثر تفاؤلاً وإنسانية. في «الحفرة» على سبيل المثال، يمكن قراءة السعي المهووس للبطل نحو الأمان كاستعارة لبحث كافكا عن الاستقرار العاطفي، الذي وجده في دورا. سمح حضورها الحاضن لكافكا بمواجهة موته بشعور من القبول، بدلاً من اليأس.
رغم الوقت القصير الذي قضياه معاً، لعبت دورا دوراً حاسماً في الحفاظ على إرث كافكا. بعد وفاته في عام 1924، حمت العديد من مخطوطاته، على الرغم من أن بعضها تم الاستيلاء عليه من قبل الجستابو. تعكس تفانيها في ذكرى كافكا عمق ارتباطهما وأهميتها في حياته.

نساء أخريات في حياة كافكا

تعد علاقات كافكا مع النساء أكثر تعقيداً من مجرد علاقاته العاطفية. كانت والدته، جولي كافكا (1856–1934)، شخصية مهيمنة جسدت السلطة والتوقعات التي تمرد عليها كافكا في كثير من الأحيان. كانت طبيعتها العملية تتصادم مع حسيته الفنية، مما ساهم في رؤيته المعقدة للسلطة الأسرية والاجتماعية.
تعد غريت بلوخ (1892–1944)، صديقة فيليس باور، إحدى الشخصيات الغامضة في حياة كافكا. يشير بعض الباحثين إلى أنه قد يكون قد أنجب منها طفلاً، على الرغم من أن هذا الموضوع ما يزال موضع نقاش. تسلط وجود غريت في حياة كافكا الضوء على الحدود الضبابية بين الصداقة، والحب، والخيانة، وهي مواضيع تتكرر في أعماله الأدبية.
تعكس علاقاته العابرة أيضا، مثل خطوبته القصيرة مع جولي وورزيك واهتمامه بمارجريت كيرشنر، صراعاته مع العلاقة الحميمة والالتزام. هذه النساء، رغم كونهن أقل مركزية في حياته، كما تعكس الأنماط المتكررة من الشوق والاغتراب التي تحدد عمله.
أصداء أدبية
تنعكس علاقات كافكا مع النساء في أعماله الأدبية، حيث غالباً ما تجسد الشخصيات النسائية مواضيع السلطة، والغموض، وعدم التحقق. في «المحاكمة» تمثل شخصية ليني الإغراء الجنسي والطبيعة الغامضة للحقيقة. وبالمثل، في «القلعة» تجسد فريدا وأماليا جوانب متناقضة من الحب والمقاومة، مما يعكس تردد كافكا تجاه النساء.
في «المحاكمة» يلتقي يوسف ك. بليني، التي تغريه وتمنحه شعوراً عابراً بالراحة وسط محنته القانونية. يتجسد طابع ليني الغامض في قولها: «لا يمكنك محاربة المحكمة، عليك أن تعترف». تعكس هذه الجملة شعور كافكا الخاص بالعجز في مواجهة القوى الطاغية، سواء كانت قانونية، اجتماعية، أو عاطفية.
في «القلعة» العلاقة بين فريدا وك. مشحونة بالتوتر والغموض، تعكس إعلان فريدا: «أنا لست حرة، أنا مرتبطة بك» مخاوف كافكا من الاحتجاز وفقدان الفردية في العلاقات. من ناحية أخرى، تمثل أماليا شكلاً من المقاومة والاستقلال الذي يجده ك. مدهشاً وعصياً على الفهم. رفضها الخضوع لسلطة القلعة يعكس صراع كافكا مع السلطة والاستقلال.
غالباً ما يُفسر تصوير كافكا للنساء على أنه ميول ميسوجينية (كارهة للنساء)، لكن هذا الفهم يتجاهل تعقيد شخصياته. النساء في أعمال كافكا ليسن مجرد كائنات سلبية بل هن مشاركات فاعلات في رحلة البطل الوجودية. يواجهن، ويتحدين، وفي النهاية يكشفن عن الصراعات الداخلية للبطل.
كانت علاقات كافكا مع النساء معقدة ومتعددة الأوجه مثل أعماله الأدبية. من الكفاءة البيروقراطية لفيليس باور، إلى اللمعان الفكري لميلينا جيسينسكا، والرعاية الحانية لدورا ديامانت، شكّلت هؤلاء النساء عالم كافكا الشخصي والفني بطرق عميقة. تعكس صورته للنساء في أعماله نضاله مع العلاقة الحميمة، والسلطة، والهوية، مقدمة نافذة على تساؤلاته الوجودية.
وما يزال القراء والباحثون المعاصرون يواجهون صعوبة في فهم العلاقة المعقدة بين كافكا والنساء. في حين يرى البعض في تصويراته ميولاً كارهة للنساء، يرى آخرون فيها انعكاساً لصراعاته الوجودية الأوسع. بغض النظر عن التفسير، تبقى النساء في حياة كافكا وعمله في قلب فهم إرثه الأدبي. لم يكنّ مجرد ملهمات أو عشيقات بل قوى حيوية شكلت أحد أكثر الأصوات تأثيراً في الأدب الحديث. يتواصل صدى أعمال كافكا تحت تأثيرهن، مقدماً رؤى خالدة في الحالة البشرية. كما كتب كافكا في «القلعة»: «ليس من الضروري أن تقبل كل شيء كحقيقة، يجب أن تقبله فقط كضرورة». هذه العبارة تجسد ضرورة فهم النساء اللاتي شكلن كافكا، فهن لا غنى عنهن في نسيج عبقريته الأدبية.