مقالات
العرب تاريخا وواقعا والمطلوب- بقلم أ.د. علي عطيه عبد الله اكاديمي/ جامعي
أ.د. علي عطيه عبد الله اكاديمي/ جامعي

العرب تاريخا وواقعا والمطلوب
بقلم أ.د. علي عطيه عبد الله اكاديمي/ جامعي
مقدمة:
لا شك أن تتبع التاريخ العربي قبل الاسلام ينشر حالة العرب قبائل تتنازع بينها والعرب القديمة مثل طسم وجديس وحادسس والغبراء وصراعات عشرات السنين، وامارات صغيرة ، وبعضهم هاجر شمالا وشرقا وغربا وجنوبا، فكانت شعوبا مثل السومريين والاكديين واشور وبابل ، وهي اسماء مدن وملوك، وبابل ذكرت في القرآن الكريم، ثم بعد ذلك الغساسنة والكنعانيون والفينيقيون في بلاد الشام( سورية والاردن ولبنان وفلسطين)، ثم المناذرة وشيبان وتغلب واياد في العراق، يوم كان الفرس يستعمرون العراق والروم يستعمرون الشام.حتى ٦٢٨م،حيث جاء الاسلام بقيادة الرسول الكريم خطوة نحو توحيد العرب، تم تحرير الشام من الروم والعراق من الفرس،.تلك مرحلة مرت بجهاد الرسول واصحابه للم شمل العرب تحت راية الاسلام ،حيث اختار الله محمد ا نبيا ورسولا خاتما للاديان، بدين الله الاسلام، وسبق ان بشر به موسى في التوراة حيث يقول له سيأتي من بعدك من أقرباء لك من جبل فران( اي حران،جنب مكة)،ثم أكده للمسيح عيسى ابن مريم انه سيأتي من بعده رسول اسمه احمد( واحمد ومحمد نفس المعني العام) هذا مذكور في الإنجيل الأصلي وفي أحد الاناجيل التي كتبها واجتهد فيها كتاب خمسة مختلفون، مذكور في إنجيل برنابا.( لدي نسخة).
فاذن تلك مرحلة توحيد العرب وتحرير وطنهم الذي يضم العراق والشام ومصر ثم امتد ليضم المغرب العربي، حيث الأندلس له امتداد. هذا تم بالقضاء على الجاهلية والنزاعات القبلية واستعمار الروم والفرس واحباش، تحت قيادة تمثل كل العرب، تحمل رسالة الاهية تبين أهمية وحدة العمل والكلمة والعلم والتفكير في بناء أمة تحمل رسالة التوحيد والعدل والمساواة والايمان بالله واحد أحد ،وتؤمن بأن الحياة مرحلة ليوم اخر دايم .
هذا سياق عمل الانسان أمام ربه، العرب كلفوا بحمله للعالم سلوكا قويما وقدوة حسنة، والتعامل بالحسنى، عدم العدوان الا دفاعا عن النفس والمبادئ،. تلك ،رغم بعض الخلافات، استمرت ٩٠٠ عاما تقريبا. وبسبب أخطاء الاعتماد على عناصر اعجمية في إدارة الدولة، حدثت نزاعات وانشقاقات نقلت القيادة لغير العرب وسط اجتهادات مذهبية متنافرة ، فكان الصراع بين الفرس والأتراك..
واخيرا سقطت الأمة العربية الاسلامية، تحت سيطرة أعداء ها من بقايا حروب صليبية، قرروا عام ١٩٠٦ م عدم السماح لتلك الأمة بالنهوض مرة اخرى، ثم وعد بلفور ١٩١٧م لزرع كيان مهاجرين من العالم تحت اسم كيان إسرائيلي بحجة اولاد يعقوب( إسرائيل = عبد الله)، وكما بينا في مقالة سابقا حول القضية الفلسطينية، ان يعقوب ابن إسحاق ابن ابراهيم، وإسماعيل جد العرب المستعربة ابن إبراهيم، والارض الموعودة لإبراهيم واولاده، وهي أرض ترتبط جغرافيا وروحيا بمكة كما بينا اعلاه.
وهكذا تمكن الاعداء من تقسيم الوطن ألعربي وزرع كيان غريب هاجر اليه كل يهودي في العالم، وهو دين موجود بين الأمم بما فيهم العرب، لا يمثل حقا وطنيا.ب ل تلك خطط أعداء الامة.
واقع ما بعد ١٩١٨م :-
بسبب سياسة التتريك الظالم المخالفة للإسلام لآخر ايام الدولة العثمانية، شكل العرب جمعيات للخلاص من ذلك، ووقف الشريف حسين وتلك الجمعيات مع الحلفاء الغربيين ضد الدولة العثمانية على وعد بدولة عربية للمشرف العربي، وكأنهم لا يدرون بالقرار ١٩٠٦م،وهكذا خان الحلفاء الوعد وقسموا المشرق العربي إلى اقطار تحت الاحتلال وعينوا لها ملوكا ورؤساء، وزرعوا كل نزعة اثنية او طائفية او دينية ،لادامة عدم الاستقرار، ثم قسموا فلسطين واوجدوا كيان صهيوني يفصل المغرب العربي عن مشرقه كيان جمع يهود العالم ذي القوميات المختلفة وهجر ابناءها الأصليين.
هذا حدث عام ١٩٤٧م، وكان السوفييت اول الموقعين على التقسيم ،فقادة الصهيونية في الكيان الصهيوني كانوا من روسيا واقطار تابعة لهم. وحاربت الانظمة العربية متفرقة التقسيم ١٩٤٨م دون سلاح فعال وارادة موحدة ،فخسروا المعركة مع احتلال قسم كبير من الجزء الذي خصص للفلسطينيين. هنا اذن بدأت مرحلة تحدي عربية في ظل انظمة فاقدة الارادة وجيوش شكلية.
واقع ما بعد عام ١٩٤٨م:-
اذن وطن عربي مقسم وانظمة عينت من قبل المحتلين وضياع فلسطين، وخلق حالة عدم استقرار، والمغرب العربي يحتله فرنسا وإسبانيا وإيطاليا، وشعب يعيش حالة تخلف وقبلية واقطاع.
تصور المنظر أمامك وفكر بحل.؟؟؟
أحزاب قطرية تمثل مصالح من شكلها،أحزاب أممية في خدمة الشيوعية الاممية، في خدمة السوفيت( قبل ١٩٩١م)، مناهضة لوحدة الامة العربية، واحزاب مرتبطة مصلحيا بدول الاحتلال تحت تبريرات تعجب الاغبياء سياسيا. واحزاب اسلاموية ذات ارتباطات مشبوهة تفكر بدولة إسلامية.
تحت تلك الظروف نشأ فكر من خلال مقالات لشباب عرب سوريين واخرين ١٩٣٣م وسط احتلال وانتداب، تتحدث ان أهمية
وحدة العرب على اسس فكرية عربية إيمانية اشتراكية ذات خصوصية عربية مهمة ،وتأكد على ان الرسول الكريم مثل العرب قيادة وحكمة وتضحية، فليتمثل العرب الان في عملهم من أجل وحدة الامة الرسول الكريم وبه يقتدون، وقد سمي بحركة الاحياء العربي شارك شبابها في مقاومة هجرة اليهود الى فلسطين.وتطور الفكر لينشيء حزبا في ٧ نيسان ١٩٤٧ باسم البعث العربي، ثم التحم عام ١٩٥٣ بالحزب العربي الاشتراكي في سورية ليصبح:.
البعث العربي الاشتراكي تحت شعار:
امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة.
شعار يسر كل عربي مؤمن بأن العرب أمة لها تاريخ حضاري ثقافي ايماني، وتلك رسالة عززها الاسلام فهي خالدة حيث البشر على الأرض. وهكذا انتشر الفكر عربيا وتاسست له فروع، وبدأ يعمل بكل وضوح من أجل وحدة الامة بنظام ديمقراطي اشتراكي ايماني بقيادة جماعية وشروط من ينتمي له وعيا وتخلصا من أمراض اجتماعية والتضحية اولا.
واقع بعد ١٩٥٠م:
تحت تلك الحالة العربية حيث :
سيطرة اجنبية
أحزاب متنوعة الاهداف والتوجهات والأفكار
وخسارة حرب مخزية مع كيان شراذم من بشر
مالعمل؟؟
بدأت حركات تحررية وسط الجيش المصري والجيش العراقي
للتخلص من انظمة مرتبطة بدول الاحتلال وطرد بقايا احتلال.
فكانت وقتها القاهرة تعيش نظاما ملكيا لعائلة البانية، بقايا دولة عثمانية. وكانت الاحزاب تتصارع مصلحيا بينها وتقاربا من الملك، دون اهتمام بشعب وشؤونه. وخلفية هزيمة ١٩٤٨م، تمكن الضباط الاحرار من الانقلاب وتسفير الملك باحترام دون اراقت دماء.كان هذا ٢٣ تموز ١٩٥٢م، وتزعم الحركة اكبر الضباط رتبة اللواء محمد نجيب، ومن بين الضباط الشباب الأقرب للتغيير عمليا كان النقيب جمال عبد الناصر، أحد المحاصرين في حرب ١٩٤٨م،في منطقة الفالوجة،فاذن بدأت اول خطوة تغيير في قطر عربي نحو الاستقلال.ولاستمرار حالة عدم الاستقرار تسلم القيادة عبد الناصر ١٩٥٤م، بمنهج وطني قومي افريقي إسلامي وضحه بكتاب فلسفة الثورة( ٦٠ صفحة)، بين نهجه الوطني بعدم الحزبية، والعربي بوحدة الامة وأفريقيا عمل جماعي واسلاميا تنسيق ومواقف في خدمة العالم الاسلامي وعالميا حياد إيجابي وفلسطين قضية عربية مركزية وتاميم آثار استعمار ونفوذ.
واقع بعد ١٩٥٦م( تاميم قناة السويس وما حدث):
تم تاميم قناة السويس ١٩٥٦م، واجلاء القوات الأجنبية من مصر،
حيث كانت حدثا مهما مصريا وعربيا. فشنت بريطانيا وفرنسا يتقدمهما الكيان الصهيوني ،عدوانا ثلاثيا على مصر، ساهم مع الاسف نوري السعيد بالتحريض له( مذكرات ايدن/رئيس وزراء بريطانيا ) وشاركت القوة الجوية الانكليز ية في الحبانية بالغارات على مصر( كلام بريطاني مشارك). وقد فشل العدوان بضغط دولي ومقاومة مصرية. وبدأت الحركة القومية نهوضا يتقدمها البعث، فانتجت الجمهورية العربية المتحدة بوحدة مصر وسورية
باجماع مجلس الشعب السوري عدا الشيوعيين في سورية، وكان الرئيس السوري شكري القوتلي اول الموقعين. كان هذا ٢٣ شباط ١٩٥٨م. وكان شرط ناصر عدم الحزبية، متعظا من سلوك أحزاب مصر، فوافق الجميع، وبقى البعث يعمل في الاقطار العربية لدعم الجمهورية العربية المتحدة وحث الآخرين للانضمام للجمهورية العربية المتحدة. وهكذا انتجت اول بذرة وحدوية للامة العربية
في شباط ١٩٥٨م، بقيادة ناصر.
واقع ما بعد شباط ١٩٥٨م :
بدأ التامر على الجمهورية العربية المتحدة بالتعاون مع الحكومة العراقية والاردن ولبنان .ونوري سعيد المخطط من خلال حلف بغداد بإشراف بريطانيا. وكان الضباط الاحرار في الجيش العراقي يخططون مع القوى الوطنية وفي المقدمة البعث لتغيير النظام الملكي ، وتمكنوا يوم ارسل العراق اللواء العشرون إلى الاردن في ١٤ تموز ١٩٥٨م من ديالى مارا ببغداد. فسيطر على بغداد بقيادة عبد السلام عارف، كانت ثورة وطنية قومية، ايدها ناصر وهو في طريقه إلى يوغسلافيا. لكن مع الأسف افشل أهدافها قاسم وخلفه الشيوعيون والشعوبيون، تبين ان قاسم مدسوس انكليزيا لإيجاد واقع يبدوا ثوريا مناقضا للجمهورية العربية المتحدة وناصر( سفير بريطاني). وهكذا لعب الانكليز واحزاب معادية لوحدة الامة العربية في افشال هدف ١٤تموز١٩٥٨م،. كما تمكن من أنفصال الجمهورية العربية المتحدة ايلول١٩٦١م.
تلك حالة اقتضت التغيير خدمة للقضية العربية، فحدث تغيير في ٨ شباط ١٩٦٣م في الغراق ، بقيادة البعث وعناصر من الجيش، ولعدم النضج الفكري والسياسي لديهم فقدوا السلطة بعد ٩ اشهر، وجاء وضع شبه لا حزبي، لكنه ضعيف، غير بنظام تحت اسم البعث في ١٧ تموز ١٩٦٨م، بدأ مرحلة مهمة مع تطور وعمل وحدوي، لكن الاعداء ادخادلوه في حرب وان المسؤول أخطأ بل خان المباديء فضيع كل شيء واحتل العراق الاعداء.
وهكذا واقع العراق والاقطار العربية تمر بمراحل سياسية تفشل فيها الحزبيةوالأنظمة العسكرية غير الواعية.او انظمة ملكية منكمشة على ذاتها دون وعي عربي للم شمل الامة.بل يحاربونه.ويلعب الاجنبي دورا في تشتتهم.
الجامعة العربية ودورها في حل القضايا العربية:
من وفاء الحلفاء لموقف العرب معهم ،اسسوا لهم جامعة عربية عام ١٩٤٥م، بديلا للوحدة العربية ، بنظام لا يحل ولا يربط!!
ومن يستعرض اعمالها عبر٧٨ عاما لا يجد لها أي اثر في حل قضايا عربية اساسية ،مثل قضية فلسطين ولم شمل الامة او حل مشاكل بين اقطار عربية، بل أمانة ومنظمات وموظفين ورواتب وبيانات لا تفيد الا الإعلام. اقول هذا بتجربة وتوثيق أحداث تتطلب كتابا.وواقع العرب اليوم أمامنا اقطار ممزقة واعداء أمة يعبثون بها ، واحزاب ممزقة للمجتمع ومليشيات وجيوش اجنبية
تتدخل في شؤون تلك الاقطار العربية ولا دورا للجامعة .
الاستنتاج:
هذا واقع العرب اليوم وليد تاريخ مليء بالتناقض والخلاف، ووجود أحزاب مصالحها أولا.
هذا يقود للتفكير ان الأمم التي تتجذر فيها تناقضات وخلافات وتدخلات اجنبية،مباشرة او من خلال أحزاب واثنيات ومذهبيات
هلا يفيدها نظام تعدد أحزاب كل على هواه وبما يرتبط؟
ام نظام قومي جماعي شعبي يفهم الشعب ومنه يستقي صيغ العمل الصارم تجاه افكار مفرقة وللاجنبي عميلة؟؟ لنتذكر أمريكا كيف تكونت ووحدت بعد حروب بين الشمال والجنوب بقيادة ابراهيم لنكولن، ثم تشريع دستور واضح يبين الحقوق والواجبات ووحدة أمريكا فوق الجميع.
فهل نعي يا شباب العرب ونعمل لوحدة أمة مستقبلكم وكرامتك في وحدتها وتقدمها وسط عالم لا يحترم الا القوي على الحق.
تلك نصيحة من قضى عمره يعمل لهذا الهدف سياسيا وفكريا وعلميا.لا حزبية فيه بل كلمة حق وجب قولها
اللهم اشهد اني بلغت
ا.د. علي عطيه عبد الله
اكاديمي/ جامعي
خدم العراق والأمة علميا ٣٥ عاما.
٢٧ نيسان ٢٠٢٣م