مقالات
أنثروبولوجيا عروبة جغرافية الوطن العربي تحليل في معاني المفاهيم بقلم الاستاذ الدكتور عزالدين الدياب -استاذ جامعي -دمشق –
بقلم الاستاذ الدكتور عزالدين الدياب -استاذ جامعي -دمشق -
أنثروبولوجيا عروبة جغرافية الوطن العربي تحليل في معاني المفاهيم
بقلم الاستاذ الدكتور عزالدين الدياب -استاذ جامعي -دمشق –
هذه المقاربة،هي من بنات أفكار وأطروحات،دراسة كنت أعدها للمفكر العربي المصري جمال حمدان الذي أسس دراسته”أنثروبولوجيا اليهود”،لعلم أنثروبولوجي يخص الأمة العربية،بسكانها وجغرافيتها وتاريخها وثقافتها،حتى أتداول معه المفهوم الذي أدعي أنني استحدثته،وأنا أكتب دراساتي وأبحاثي الأنثروبولوجية،غداة تحفزي وإعدادي لطبع كتابي :”التحليل الاجتماعي لظاهرة الانقسام السياسي في الوطن العربي .”الذي طبعته مكتبة المدبولي،سنة 1993.كان ذلك في عام 1991،وعنوانه” عروبة جغرافية الوطن العربي،لكنني لم أنجز آنذاك هذه المهمة الأكاديمية،ولم أتمكن من مقابلته.
كتبت ما كتبت،موضحاً ومبيناً،أن مرور هذه الدراسة التي تحولت إل كتاب بفضل ذلك المجتهد العربي المصري د-عبد الوهاب المسيري،أيقظت في ذاكرتي الدراسة التي أعددتها بالعنوان المبين أعلاه.
هذه الدراسة مكونة من ثلاثة مفاهيم أو مصطلحات،هي:
الأنثروبولوجيا،عروبة الجغرافيا،الوطن العربي.
ونقصد بمفهوم الأنثروبولوجيا ذلك العلم الذي يسمى بعلم الإنسان،وما للإنسان من حضور ووجود،وأصول عرقية وثقافية وأنشطة مادية وفكرية ..إلخ.
إذا؛هناك علم الأنثروبولوجيا العام الذي يقسم إلى الأنثروبولوجيا الإجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية،
والنفسية والطبيةوالمعرفة.
وهذا العلم له منهجه والياته البحثية في دراسة موضوعاته،وله منهجه في التحليل والتفسير،لكن من وجهة نظر بعض علماء الأنثروبولوجيا،يفترق هذا المنهج إلى مناهج تخص الموضوع المدروس من قبله،،كأن نقول الأنثروبولوجيا الاجتماعية التي تختص درساً وتحليلاً ومن ثم تفسيراً بالبناء الذي تدرسه،مثل البناء الثقافي تختص به الأنثروبولوجيا الثقافية،ومنهجها في التحليل والتفسير الثقافي..
أما مفهوم العروبة فنعني به الانتماء لأمة عربية واحدة،والولاء لقيمها وأهدافها وتطلعاتها وهمومها،والعروبة،هي العَروُبُ،والعروبة-والعروبية،وهي جملة خصائص الحنس العربي ومزاياه،و(المتعربة)من العرب: بنو قحطان بن عابر الذين نطقوا بلسان العاربة وسكنوا ديارهم_ المعحم الوجيز-القاهرة-1992-ص412.
كما أن العروبة بالإضافة إلى كونها كل ماتقدم،فهي لسان عربي،وهي عادات وتقاليد،وأعراف،بل هي الحياة العربية بكل ماحملت وتجلت في تغيرها،وانتقالها في تجاربها الاجتماعية،من حال إلى حال.
أما مفهوم عروبة الحغرافيا،فله معاني تنطلق من حقيقة الأمة العربية التي سكنت وعاشت وتطورت على جغرافيا عربية،المكان والتاريخ،وعربية الدور الحضاري العربي،التي خصها بها الإسلام،دينا وثقافة ورسالة،وعروبة الحغرافيا، ماعرفته الأمم والشعوب عن الأمة العربية،التي عرفت من حقب موغلة في قدمها،بأنّ عروبة الجغرافيا،هي ما للعرب في أرضهم وترابهم وأوطانهم من مزايا خصهم بها وجودهم ونشاتهم وبما يملكون ويتحلون بها من مزايا،وخصائص تاريخيّة حضارية إنسانية.
وهذه الثلاثية من المفاهيم هي التي تتشكل منها الشخصية العربية،بما لها من ملامح ومعالم،ومالها من تراث كونته هذه الشخصية،بما يعكس في عمقه،معالم الشخصية العربية،وتراثها العربي يشكل شاهدها التاريخي ودالتها،بأن في كل هذه المحددات والمعطيات،والمؤشرات تظهر عروبة جغرافية الوطن العرب،بل قل باقتدار تاريخي وجغرافي وثقافي،وحياة عربية يحتضنها تراثها الثقافي العربي.
وعلى هامش هذه المقاربة وبما حملت من عنوان ومفهوم“عروبة الحغرافيا، وجغرافية الوطن العربي ،أدعو منتدى القوميين العرب ،بما له من شخصية أكاديمية عربية مهمومة بالأمة العربية،وما تواجهه من تحديات تخص وجودها وهوية عروبةجغرافيتها،أن تؤسّس مركزا للبحوث والدراسات يختص بأنثروبولوجيا عروبة الجغرافيا في الوطن العربي،وبكل ما لهذا المركز من استحقاقات درسيه بحثية،ومالها من استحقاقات
علمية معرفية مادية. وكان عنوان هذه الدعوة العقلية الأكاديمية التي تستجيب لمستحقات مركز البحوث الذي ندعو إليه،هذه الذهنية المتمثلة في استجابة رفيقنا وزميلنا في صوت العروبة،الدكتور سالم سرية.
قال لي مرة أستاذي إذا أحسستم بأنكم تقولون فكرة جديدة تخص أمتكم العربية،فتابعوها واعطوها استحقاقاتها من جهودكم،حتى لاتذهب هذه الأفكار سُدا.
د-عزالدين حسن الدياب.
