الرواية العربية الفلسطينية في مواجهة الادعاءات الصهيونية في فلسطين

في مواجهة الادعاءات الصهيونية في فلسطين

المحتويات

نتنياهو يزوّر التاريخ مجدداً

المقاصد والغايات

أصل القضية الفلسطينية

الرواية المتداولة المؤسفة، و”هيرودوت”

عودة إلى التاريخ السحيق

جدل الروايات وتناقضاتها

الصهيونية المسيحية

علماء يتحدون الرواية الخرافية

مفاهيم مصححة، أو جديدة

حقائق وجدل

خاتمة: فلسطين تحت الأرض وفوقها لك

الملاحق

عشر نقاط في”قانون” القومية اليهودية.

فلسطين والقدس مقابل الأساطير والخرافات الإسرائيلية

ملخص: اسم فلسطين، والفلسطينيون.

أكاديمية فتح الفكرية، أكاديمية الشهيد عثمان أبوغربية 2024م

الرواية العربية الفلسطينية

في مواجهة الادعاءات الصهيونية في فلسطين

في إطار صراع الرواية والعمل على تأصيل الحق الفلسطيني و روايته التاريخية الإصيلة كصراع يضاف للصراعات حول القضية الفلسطينية المتعلقة بالصراع السياسي والعسكري و الاعلامي و الثقافي والدبلوماسي النشط والقانوني في سياق حقوق الشعب الفلسطيني الثابتة غير القابلة للتصرف، في هذا الإطار انتهجت المقاومة والثورة الفلسطينية منذ انطلاقتها عام 1965م طريقا صعبًا حاولت من خلاله التشديد في إبراز الرواية العربية الفلسطينية بحقنا في فلسطين على مختلف المنابر ليضع الجيل العربي والفلسطيني الثائر القادم أمام تحديات قضيته العادلة، كما يضع الأمة التي تعتبر فلسطين قضيتها الأولى أمام مسؤولياتها ومذكّرا دول العالم بجذور القضية وحقيقتها ومآلها.

في 22/9/2016 في الأمم المتحدة يفتح الرئيس ابو مازن قرار التقسيم “وهو القرار الوحيد الذي يؤسس لدولتين على أرض فلسطين” كما أشار في خطابه، ويفتح إعلان بلفور غير القانوني رافضًا سردية الاحتلال الإسرائيلي فيقول: (إن تحقيق مصالحة تاريخية بين الفلسطينيين والاسرائيليين تقتضي بأن تعترف “إسرائيل” بمسؤوليتها عن النكبة التي حلّت بشعبنا الفلسطيني ولا زالت).

وفي تعرضه لإعلان بلفور المشؤوم في خطاب له عام 1997 يقرر أن (إعطاء أرض فلسطين دون وجه حق، أرض فلسطين لغير شعبها ..) قد أسس (لنكبة الشعب الفلسطيني بفقدان أرضه)، ولا يتوانى عن القول أن (إسرائيل قامت ومنذ العام 1948 بالاعتداء على الشرعية الدولية عبر انتهاكها لقرار الجمعية العامة 181 …، بقيامها على أكثر مما خُصص لها [من مساحة] ، وهو انتهاك صريح للبنود 39،41،42 من ميثاق الأمم المتحدة … الا أنه وللأسف لم يتحمل مجلس الأمن مسؤولياته بمحاسبة “اسرائيل” على سيطرتها على أراضٍ مخصصة للدولة الفلسطينية وفق قرار التقسيم).

إن ما يمكن أن نفهمه من الزاوية التاريخية والتعبوية في الرسالة السياسية الموجهة بوضوح لجميع الأجيال هنا هو التأكيد الصلب على [أرض فلسطين] في إشارة لا تخطئها العين أن الجغرافيا والإقليم والأرض والوطن في فلسطين،  رغم قرار التقسيم الذي أعلن ظُلما قيام دولتين، ومشيرا للتعدي الصهيوني حتى على الجزء الذي لم يخصص لهم، ما هو إشارة للسّمة العدوانية الاستعمارية الاستيطانية الاحتلالية لهذا العدوان الصهيوني الذي وقف العالم كلّه عاجزا أمامه، فلا مناص في الحد الأدنى من التأكيد على الحق الذي لن يضيع مادام وراءه مطالب.

وفي ذلك كله ردٌ على ترهات وأكاذيب وادعاءات نتنياهو التي كان قد بدأ يزفّها للعالم معلنا برعونة أن كل فلسطين بلده!

نتنياهو يزوّر التاريخ مجدداً

في 15/2/2016 قال (نتنياهو) في لقائه مع الرئيس الامريكي المنحاز والعنصري (ترامب) إن (اليابانيين من اليابان والصينيين من الصين ، مثل اليهود من يهودا)! في قاعدة عامة اتبعها في كل أحاديثه التي تميّزت بالخداع من جهة، وبتزوير التاريخ والتلاعب بالمصطلحات، وإثارة المتدينين التوراتيين ومن ورائهم “المسيحيين الصهاينة” والتحريض على حرب دينية.

رئيس الوزراء الاسرائيلي ذاته، وفي العام ذاته، ردّ على الرئيس أبو مازن ومطالبته بمقاضاة بريطانيا لإعلان بلفور غير القانوني قائلا: “لقد سمعت أن السلطة الفلسطينية تنوى مقاضاة بريطانيا حول اعلان بلفور، بمعنى ذلك أنها لا ترفض الدولة اليهودية فحسب، بل هي ترفض البيت القومي اليهودي الذي سبق الدولة اليهودية”!

استطاعت الدبلوماسية الفلسطينية وكافة أشكال النضال، وامتدادا لإرث الخالد الشهيد ياسر عرفات، أن تحقق الاعتراف بدولة فلسطين كعضو مراقب بالأمم المتحدة بتاريخ 29/11/2012 وكان هذا مكسبًا فلسطينيا صاعقًا للسياسة العدوانية الصهيونية، وأيضا وعلى رأسه نتنياهو ومن ورائه “المسيحيين الصهاينة”.

من على منبر الأمم المتحدة قال نتنياهو: “قبل 3000 عام سيطر الملك داود على بلادنا وعاصمتها الأبدية القدس”، مالا يستقيم تاريخيا، وإيغالاً في روايته التوراتية الخرافية – وهي للأسف شبيهة بالرواية التي تغلغلت في عديد كتب التاريخ الاستشراقي المسيحاني – يقول وذلك بتاريخ 4/3/2014 “آن الأوان لأن يعترفوا هم [الفلسطينيين] ب”إسرائيل” كدولة يهودية”! وأكمل أنه وهو البولندي “جاء من القدس العاصمة الأبدية والموحدة ل”إسرائيل” و”الشعب”  اليهودي”.

 وفي محاولة دحض بسيطة للجملة الأسطورية الأخيرة نكتشف أنه عبر التاريخ لم يكن هناك بتاتًا شيء اسمه [الشعب اليهودي] ، ولم تكن القدس عاصمة لهذا ]الشعب[ الذي لم يوجد أصلا، ولم تكن هناك أرض اسمها ]اسرائيل[ وان وجدت إمارات/مخاليف تابعة لقبيلة بني اسرائيل القبيلة العربية المندثرة التي لا صِلة عرقية أو إثنية لنتنياهو بها.

إن نتنياهو الذي يحاول بمشقّة إقامة الحُجّة بتكرار الرواية التوراتية، وفق مبدأ: اكذب ثم اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الآخرون فتصدق نفسك، التي تتحدث عن قبائل بادت، وعلى رأسها قبيلة اسرائيل (إسرءيل-بالرسم القرآني للتمييز عن المحتلين لبلدنا اليوم) العربية المنقرضة (سواء وجدت في فسطين أو اليمن أو البرازيل)، والتي لا صلة قومية جينية انثروبيولوجية له بها هي حُجّة باطلة كما بطلان الادعاء أن إمارة/مشيخة يهودا المندثرة تخصّه، وهو امتداد لها! فتلك ما هي إلا إمارات (مخاليف)  قديمة لا صِلة لها بغالب يهود العالم اليوم من قوميات متعددة غالبها أوروبية وروسية وغيرها (أنظر كتاب مملكة الخزر اليهودية لليهودي أرثر كوستلر)، وفي المقابل فإن الانتماء الديني لا يتحول لقومي أبدًا، فهذا شيء وذاك شيء مهما حاول نتنياهو ويمينه العنصري، وكهنته والحركة الصهيونية والمسيحيين الصهاينة أن يفترض أن الديانة هي قومية أو شعب لم يكن ولن يكون.

المقاصد والغايات

إن استحضار الرواية التناخية/التوراتية الأسطورية في حديث “نتنياهو” الدائم، والصهاينة أمثاله وحديثا لدى ما يسمى الصهيونية الدينية في الكيان، تهدف لعدة غايات منها:

1. استقطاب قطاعات التوراتيين المتدينين سواء من اليهود، أو من المسيحيين المتصهينين  والذين هم امتداد للاستشراق الغربي الذي حاول اسقاط مسرح وحوادث التوراة التي في معظمها خرافات وأساطير على أرض فلسطين قسرًا، ففشل عند كل حبة رمل.

2. التهرب من الاستحقاقات السياسية والقانونية أمام حق الفلسطينيين في تقرير المصير وفي إقامة دولتهم ، وأنه يقرر أنهم ليسوا شعبًا وليست لهم أرض، بل هم ليسوا بشرًا  لذا لا حقوق لهم أصلا.

3. يعود نتنياهو للرواية التوراتية مستغلا التشابه بين الأسماء الواردة في القرآن الكريم، وفي التوراة وبين الاسماء التي اخترعها هو والاستخراب/الاستعمار الغربي والصهيوني واسقطوها بشخوصها على بلادنا في عملية تزوير تاريخية متواصلة.

4. يحاول اليمين الصهيوني والرواية الإسرائيلية اليوم تصوير أنهم من نسل الاسرائيليين العرب القدماء المنقرضين، وأن اليهود قومية! وهم بالحقيقة من قوميات عدة عبر العالم تكذّب أن اليهودية دين مغلق، بل على العكس كانت الديانة اليهودية ككل الأديان كانت مفتوحة لجميع القبائل والقوميات. ويثبت التاريخ أن الخزر (جنوب روسيا ما بين بحر قزوين والبحر الأسود) هم غالب سكان فلسطين من الديانة اليهودية اليوم.

خطاب نتنياهو خطاب خرافات دينية لكنها متداولة، وخطاب تزوير للتاريخ ويا للتاريخ من جلادين، وخطاب عنصرية بغيضة كما هي كثير من نصوص (التناخ)  اليهودية بينما خطاب أبو مازن هو خطاب الحق السياسي والحق القانوني والطبيعي والحق التاريخي الأصيل الذي تعترف به كل ذرة رمل في أرضنا أرض فلسطين.

أصل القضية الفلسطينية

هل نبدأ القضية الفلسطينية مع وعد بلفور في العام 1917، أم نعود للقرن التاسع عشرأو الثامن عشر، وما قبله؟ أم مع قرار التقسيم الجائر عام 1947   أم لعلنا نقول أن فيها من العناصر ما يعود للبعيد؟ خاصة في سياق خرافات نتنياهو التي تعود الى 3000 عام كما يقول، والذي لو كان مثل هذا الكلام له من الحقيقة أو التاريخ أو السياسي أوالقانون أو الواقع شيئا لا نقلبت خرائط العالم رأسا على عقب، وبقيت فلسطين كما هي.

كان يمكننا البدء مع انشقاق الكنيسة البروتستانتية بالقرن 16 والتي رفعت من قيمة نبوءات التوراة الخرافية، ومنهاالمتعلقة بأسطورة عودة اليهود الى فلسطين، لكننا سنبدأ من القرن 17 حيث كان الاستخراب/الاستعمار الغربي الموبوء بتفوقه على الشعوب الأخرى يتقدم بظله الثقيل وعنصريته البيضاء مدعيًا أنه يحمل الحضارة للعالم (رسول التحضر في مواجهة البربرية وكما نقل عنهم وقلدهم هرتسل في كتابه دولة اليهود لاحقًا) وهو يقتل ويدمر ويحتل ويستغل ويشوه الحقائق، هذا إن فهمنا أن عداءه العميق ذو الطابع الديني والتاريخي والاقتصادي قد جعل من معظم أوربا تحارب يهودها وتنبذهم وتضطهدهم تقتلهم أوتنفيهم وتعزلهم في مساحة العداء المستحكم بينهم لمئات السنين:

– كانت “الكنيسة تنظر إلى دراسة العبرية كبدعة يهودية أو تسلية للهراطقة، اتُخذت خطوات عنيفة لاجتثاثها طوال القرون الوسطى. لكن الأمر تغيّر منذ عصر النهضة (القرن 14-القرن17)، فأصبح طلاب العلم يتقنون العبرية مع اللاتينية واليونانية، وسرعان ما أصبحت معرفة العبرية جزءاً من الثقافة الأوروبية العامة. أما حركة الإصلاح البروتستانتي فجعلتها جزءاً من منهج الدراسات اللاهوتية. وعندما تُرجم الكتاب المقدس إلى اللغات القومية المختلفة، في أعقاب ترجمة “مارتن لوثر” إلى الألمانية، أصبح ما ورد في العهد القديم من تاريخ ومعتقدات وقوانين العبرانيين وخرافة أرض الميعاد، أموراً مألوفة في الفكر الغربي، وغدت قصص وشخصيات العهد القديم مألوفة، بل عاد يسوع نفسه إلى مكانه في المخيلة المسيحية باعتباره نهاية سلسلة طويلة من “الأنبياء العبرانيين”! كإبراهيم وإسحاق ويعقوب!  الذين صاروا محلاً للتبجيل بديلاً من القديسين الكاثوليك. ولما كان التعليم الذي يتلقاه معظم الناس يتكون أساساً من قراءة الأدب التوراتي، فقد أخذت الأجيال اللاحقة تعتبر فلسطين بمثابة الوطن اليهودي! فلا هجرة سوى هجرة إبراهيم، ولا وجود لمملكة غير مملكة داود التي سبقتها وتلتها ممالك كثيرة، ولم يعد الناس يذكرون من الثورات إلا ثورة المكابيين، وكان يبدو وكأن لا وجود للشعوب الكثيرة التي عاشت في فلسطين، مع أن معظمها عاش فترات أطول من اليهود.”

– بدايات طرح “تجميع اليهود في فلسطين” بدأت في عهد “آرثور كرومويل”، الذي وعد اليهود بالوطن في عام 1655، وتقول ريجينا شريف في كتابها “الصهيونية غير اليهودية.. جذورها في التاريخ الغربي”، إن البدايات الأولى  لطرح فكرة “تجميع اليهود في فلسطين” كانت عام 1649، مرورا بعدد آخر من المبشرين بـ”الوطن اليهودي” ومنهم الليدي “أستر سترانهوف”، التي دعت وبشرت بالوطن اليهودي ما بين 1804-1819، وهناك المزيد من الوثائق التي مهدت كلها لـ”اختلاق إسرائيل في فلسطين على أنقاض إسكات ومحو الزمن العربي الفلسطيني”.

– في العام 1799 كان اعلان نابليون الذي دعا يهود العالم للهجرة (العودة) الى فلسطين. وسرعان ما تلقف الرئيس الأميركي “جون آدامز الفكرة”، فدعا  في عام 1818 إلى “استعادة اليهود لفلسطين وإقامة حكومة مستقلة لهم”!

– في العام 1839 أي قبل 57 عاما من اعلان بلفور قال “اللورد شافستري” أن فلسطين أرض بلا شعب! داعيا لتشجيع يهود الديانة للهجرة لفلسطين.

– في العام 1865 تم تأسيس “صندوق اكتشاف فلسطين”  في بريطانيا ليقوموا بتزوير المكتشفات في أرض فلسطين بما يتطابق مع خرافات مسرح التوراة التاريخي.

– كان لعدد من الرؤساء الامريكان الأوائل وأبرزهم الرئيس الامريكي “جون آدمز” (1797-1801)  سياقا يهوديا ، فآدمز –كمثال- أرسل رسالة إلى الكاتب المسرحي والدبلوماسي اليهودي وعمدة مدينة نيويورك “مردخاي مانول نوح” جاء فيها: “أتمنى أن أراك على رأس مئة ألف يهودي لغزو “يهوذا”، وإقامة وطن قومي لليهود على أرضهم التاريخية”!

– في العام 1840 “بالمرستن” وزير الخارجية الانجليزي يطالب العثمانيين بفتح فلسطين أمام اليهود ، فبنى للورد روتشليد مستعمرة (ريشون لزيون) في فلسطين.

– كان “للصهيونية المسيحية”التي تأسست في القرن17 (أو المسيحية الإنجيلية كما هو الدارج)  دورا أساسيا في دعم هجرة اليهود الى فلسطين، ويشار في ذلك لكتاب “سايروس سكوفيلد” مرجعهم الأول والمنظّر لحق اليهود في وطننا، فيما كان “جون داربي” الامريكي يعتبر الأب الروحي لهم في أمريكا.

– في عام 1891، قام مبشر مدينة شيكاغو “وليام يوجين بلاكستون”، بزيارة البيت الأبيض وتقديم عريضة للرئيس الأمريكي “بن جامين هاريسون” وقع عليها 413 من كبار الشخصيات من بينهم الرئيس الأمريكي اللاحق “وليام ماكنلي” تطالبه بالعمل على اقتطاع فلسطين من أملاك الدولة العثمانية، وإقامة دولة “كومنويلث” لليهود في فلسطين، وتحقيق آمال “ما قبل الألفية الثالثة” التي لخصها في كتابه “عودة المسيح”.

– تيودور هرتزل/هرتسل هو أول من استخدم مصطلح “الصهيونية المسيحية” وعرف المسيحي المتصهين أنه “المسيحي الذي يدعم الصهيونية”، بعد ذلك تطور المصطلح ليأخذ بُعدا دينيا وأصبح المسيحي المتصهين هو “الانسان الذي يساعد الله! لتحقيق نبوءته من خلال دعم الوجود العضوي لإسرائيل، بدلا من مساعدته على تحقيق برنامجه الإنجيلي من خلال جسد المسيح”.

– يتوجب الإشارة الى أن (التيار العام (خاصة الشعبي)) كان مناهضًا لليهود لأسباب معروفة. وقد وصل هذا العداء إلى ذروته في الربع الأخير من القرن التاسع عشروحتى نهاية الحرب العالمية الثانية، متمثلاً في العديد من المذابح (البوجروم) التي تعرضوا لها بدءًامذبحة كيتشنيف في روسيا إثر تورطهم في اغتيال قيصر روسيا اسكندر الثاني عام (1881) وصولا إلى الهولوكوست النازي خلال سنوات الحرب الأوربية/العالمية الثانية.

– وقد حقق لهم الاستقرار في شرق أوروبا في البداية أجواء الأمن والاستقرار والحماية، بل عملت القوانين لصالحهم. وترجع الكاتبة الأمريكية جينفر سينيور ذلك إلى قدرتهم على التأقلم السريع في البيئة الجديدة وعلى عدم اعتمادهم على الأعمال البدنية، وإنما الاعتماد على النشاط الذهني وممارسة التجارة، لاسيما وأنهم اختاروا مدنهم التي تجمعوا فيها في المناطق الحدودية ومفترق طرق التجارة، وانتهزوا فرصة عدم وجود جهات لإقراض المال، فعملوا في الربا والصيرفة- وهي المهنة التي برعوا فيها وكانوا يمارسونها حتى داخل الهيكل الثاني (خرافة فلم يثبت وجوده لليهود فيما هو الا معبد وثني، ولا دليل على وجوده في فلسطين قط) زمن السيد المسيح- لكن هذا العمل لم يلبث أن سبب لهم فيما بعد العداء من قبل الشعوب الأوروبية، وهو ما صوره لنا شيكسبير في تاجر البندقية، وديستويفسكي في الجريمة والعقاب)، كما أن انخراطهم في الجمعيات السرية وتسببهم في العديد من الثورات ونشر الفوضى في أوروبا جعلهم مكروهين)

فإن كان هذا من شأن المسار الاستعماري الواضح الدلالة منذ القرن 17 ، فما ِشأن (نتنياهو) بفلسطين؟ أنه واليمين اليهودي العنصري، و”المسيحية الصهيونية” يقفزون عن هذا الواقع الاستعماري فهذا أصبح تاريخهم ولا ينكرونه، وإنما يعودون بالرواية الى الخلف كثيرا، أي الى التوراة ومسرحها المدعي انه بفلسطين، والمدعى أنه يتعلق بجمهوره من يهود العالم اليوم.

الرواية المتداولة المؤسفة، و”هيرودوت”

المؤسف اليوم أن الرواية العربية أو الرواية العربية الفلسطينية حول فلسطين تنهل لدى كثير من المؤرخين من نبع التناخ/التوراة  غير الصالح للشرب!

 فنواجه بالمتساوقين العرب مع الرواية التوراتية، كما نواجَه برواية اليمين الديني الاسرائيلي والحركة الصهيونية ، وفي ذات الحال هناك الرواية الأوروبية المشبعة بعقدة الذنب تجاه يهودهم (اليهود الاوربيين من جنسيات وقوميات متعددة) الذين عانوا الأمرين عندهم، والى ذلك نجد الرواية التطهّرية من الذنوب لدى “الصهيونية المسيحية”.

الا ان الحقيقة لا يمكن أن تبقى مخفية تحت أكوام وأكداس الكتب القديمة، والنوايا الشريرة، ولا يمكن أن تبقى خرافات التناخ وزيفها المجال الوحيد الذي يتم النهل منه لصنع التاريخ في هذه المنطقة وفي العالم.

لقد أسقط “هيرودوت” أبو التاريخ خرافات التوراة التاريخية، فعندما وطأ أرض فلسطين في القرن الخامس قبل الميلاد لم يسمع لا عن أورشليم ولا عن يهوذا، ولا عن هدم الهيكل ولا عن “اسرائيل” ولا السبي .. ولا زلنا حتى اليوم لم نسمع عن هؤلاء شيئا في فلسطين، من خلال الحجر وعلم الآثار، باستثناء خرافات الكهنة والصهيونية ونتنياهو، وحراس الفكر الآسن.

و”هيرودوت” المسمى ابو التاريخ هو من أشار لفلسطين البلد أو فلسطين الاقليم المحدد جغرافيا وأحيانا ضمن سوريا-جنوب سوريا، أو بلاد الشام بوضوح وبلا أي لبس ما يكذّب ادعاءات التوراتيين.

نحن وفي مواجهة الرواية التوراتية المختلقة حول فلسطين التاريخ التوراتي وجغرافيتها، تبرز الرواية الغربية الاستشراقية التي تحاول اسقاط خرافات التناخ/التوراة على الآثار، في مقابل الرواية العربية الاسلامية المتأثرة في كثير من مفاصلها بأحداث التوراة! رغم تكرار إشارة النص القرآن الكريم للكهنة بأنهم المزورين ولا يؤخذ بكلامهم، الا بالتمحيص والتفكير والتدبر.

عودة إلى التاريخ السحيق

يحاول رُواة التاريخ استنادا للرواية التناخية/التوراتية وهي الرواية المكتوبة بما تسمى [النسخة السبعينية] أوالسبعونية  بعد ما لا يقل عن 500 عام من الأحداث المدونة فيها، ورغم بطلان الرواية (من الزاوية التاريخية حيث لم يعد العديد من علماء التاريخ وعلماء الآثار يفترضون التوراة ككتاب تاريخ يقاس عليه) إلا أنها ما زالت تمثل المستنقع الذي يَغرِف منه غالب  أساتذة التاريخ اليوم في مختلف دول العالم، بما فيها دولنا العربية والاسلامية.

يقول عالم الآثار الاسرائيلي (اسرائيل فنكلشتاين) في كتابة: التوراة مكشوفة على حقيقتها، الصادر عام 2001 “إن الأدلة على احتلال تاريخي لكنعان على أيدي بني اسرائيل معدومة”، ومثلما حدث في قصة الخروج من مصر حيث كشف علم الآثار هنا فجوة ضخمة بين الخرافة التوراتية والوضع القائم في أرضنا أرض كنعان بين العامين (1230 – 1220 ق.م)، كما تنفي الآثار أيضا أن أريحا كانت مدينة محصنة بالأسوار، وما يقال حسب “فنكلستاين وشريكه بالكتاب سيلبرمان” عن احتلال أريحا ما هو إلا أسطورة.

وإلى ذلك يقول أيضا “فنكلستاين”: “أن العديد من أحداث التاريخ التوراتي لم تحدث لا في المكان ولا الطريقة ولا الأوصاف التي رويت في الكتاب المقدس العبري”، مضيفا “بل إن بعض أشهر الحوادث في التوراة لم تحدث مطلقا” ومؤكدا أن “قصص وروايات الكتاب المقدس العبري هي نتاج آمال ومخاوف وطموحات مملكة يهودا”.

هذا وكان قد كتب عالم الآثار الإسرائيلي “زئيف هرتزوغ” في صحيفة هآرتس في 18/11/1999 قائلا أنه “بعد 70 عاما من الحفريات المكثفة في أرض فلسطين توصل علماء الآثار الى نتيجة مخيفة. لم يكن هناك شيء على الإطلاق . حكايات الآباء مجرد أساطير. لم نهبط مصر . ولم نصعد من هناك. لم نحتل فلسطين . ولا ذكر لإمبراطورية داود وسليمان”.

جدل الروايات وتناقضاتها

من الممكن التعامل مع الروايات التاريخية القديمة المتعلقة بفلسطين بأشكال ثلاثة:

الشكل الأول: هو الرواية التناخية/التوراتية، ولها ثلاث صيغ الأولى انها تشكل تاريخا معتمدا وهي الرواية الاسرائيلية و”الصهيونية-الانجيلية”، والثانية الرواية الغربية التي تعمل على تطابق (أي تزوير) المكتشف مع أحداث التوراة، أما الصيغة الثالثة للرواية التوراتية فهي تلك الرواية العربية الاسلامية والتي هي اليوم للأسف في السائر والمتداول مليئة بالإسرائيليات حتى في عدد من تفاسير القرآن الكريم.

     أما الشكل الثاني للتعاطي مع الرواية فهو الشكل العلمي  ويحتمل النظر إليه من هذه الزوايا:

o نقض التوراة كمسرح تاريخ، وسجلّ تاريخي متسلسل.

o نقض التوراة كسجل جغرافي للأحداث (مسرح الأحداث).

o نقض التوراة لامتلائها بالمبالغات والخرافات والأكاذيب والأساطير والأماني.

o نقض التوراة لانعدام القيم والاخلاق في كثير من النصوص ومنها العنصرية والعنف والقتل والفساد ووهم التفوق اللاأخلاقي.

o نقض التوراة لذات الشخوص فيها.

      أما الشكل الثالث للتعامل مع الرواية فهو إسنادها مرتبطة بالقرآن الكريم ، وهنا يجدر الاشارة للثوابت التالية:

1- إن القرآن الكريم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه، ما هي قناعتنا، ولكنه كتاب إيمان وارتباط بالخالق جل وعلا، وكتاب حكم وعِبَر وبرهان وبناء، وليس كتاب تأريخ متسلسل.

2- القرآن الكريم (نورٌ مبينٌ) ومسار هدايه للصراع بين الحق والباطل، ومساحة ظليلة ومفتوحة للتأمل والتفكير والإيمان والتساؤل والاثبات، وفيما يخص الشأن التاريخي متروك للبحث والتقصي والدراسة دون الإضرار بثوابت النص القرآني.

3- كما أن القرآن الكريم ليس كتاب فيزياء أو كيمياء أو علم نفس أو جغرافيا أو تاريخ الا أن الاشارات الهامة التي يحتويها في كل المجالات مرتبطة بمنهج التفكير الانساني المتغير.

4- وعليه فإننا حين ننقض الرواية التوراتية تظل الأحداث والشخصيات الواردة في القرآن الكريم-كما جاءت فيه دون زيادة- حقيقة ربانية، ولكنها كما هو واضح لدينا ليست ذات صِلة بالسياق الروائي التناخي/التوراتي لا جغرافيا ولا تاريخيا ولا في خرافاتها وأساطيرها ذات الإسفاف والاكاذيب والمبالغات الكثيرة حول الشخصيات والأحداث.

5- القرآن الكريم لطالما حذّر من الركون لكلام الكهنة وللرواة الكذابين، ومنهم أولئك الجاحدين من قبيلة بني إسرائيل القديمة المنقرضة، أو أولئك المزورين من كهنة التوراة اليهود الديانة لاحقا على اندثار القبيلة.

6- (نحن – كمسلمين- نصدق ما جاء في التوراة وتطابق مع ما ذكر في القرآن الكريم، كقصة موسى. كما ونؤمن بأن القدس التي ورد ذكرها صريحا في العهد القديم (وأيضًا يبوس واليبوسيين، وأرض كنعان والكنعانيين، وفلسطين والفلسطينيين) هي أرض عربية إسلامية، ولا يضيرنا على الإطلاق أن تكون موطن أنبياء الله إبراهيم واسحاق ويعقوب والأسباط الاثني عشر وزكريا ويحيى، فهؤلاء كلهم كانوا – بموجب ما جاء في القرآن الكريم- مسلمين/موحدين، لذا فالقدس هي أرض إسلامية عربية منذ القدم.)

الصهيونية المسيحية

 السؤال المحيّرهو: لماذا الرواية التناخية/التوراتية رغم خرافاتها وأسطوريتها وتناقضاتها ما زالت صامدة؟ أن ذلك يحتاج لدراسة وردّ وبحث، وفي الوقت نفسه التحلي بالنفس الطويل.

 فما استقر لآلاف السنين من خرافات ليس من السهل نزعه حتى من عقول بعض العلماء (خاصة منذ عصر النهضة في أوربا، من القرن14-17)، بين ظهرانينا، وهنا يبرز دور المسيحية الصهيونية في إعطاء القيمة الكبرى للروايات التوراتية كما هي استتباعا للبروتستانتية التي انشقت على الكاثوليكية، وان بسياقات أشد جعلت من الـ150 مليون “صهيوني انجيلي” بالعالم ومنهم الـ40 مليون في أمريكا يتحالفون مع المستشرقين مزوّري الوقائع لمصلحة خرافات التوراة من جهة، ثم لاحقًا مع الحركة الصهيونية ودولة “اسرائيل”، وما يدعمه جهلنا المدقع في الدفاع عن روايتنا وتنقية المليء منها بالشوائب أو ما سُمّي في الدراسات القرآنية بالإسرائيليات..

علماء يتحدون الرواية الخرافية

إن هذه الرواية التوراتية بدأت بالتفتّت، ولم تعد تصمد أمام العقل والتدبر، وأمام العلم والآثار، وعلينا التمسك بذلك مهما طال الزمن، فهي أحد أهم أركان معاركنا التي نخوضها.

 الخيالات والأساطير التوراتية والتي يستند عليها “نتنياهو” وأشياعه، والصهيونية المسيحية، واليهود ستسقط، ولنا هنا أهمية الاشارة لعديد المفكرين والبحاثة والعلماء ممن يشككون أو يعارضون أو ينقضون هذه الرواية الذابلة أمثال الاسرائيلي “اسرائيل فنكلستاين” و “فيكتور سيجلمان” و “نيل أشر سبيلبرمان” و”زئيف هرتزوغ”، و”شلومو ساند” في كتابيهِ: خرافة أرض اسرائيل وخرافة الشعب اليهودي، وكذلك “أرثر كوستلر” اليهودي الهنغاري الذي ثبّت الأصول القومية لمعظم يهود العالم بأنهم الخرزفي آسيا، والاوروبيين في كتابه القبيلة 13.

وفي الجانب العربي يمكننا الرجوع لكتابات د.عصام السخنيني، وجمال حمدان، وأحمد الدبش ود.زياد منى، وفراس السواح والبحاثة د.إبراهيم عباس، ود.علاء أبوعامرـ والعلامة فاضل الربيعي، والباحث فرج الله صالح ديب (وان بجغرافيا أو مسرح أحداث مغاير) ، وكمال الصليبي، وجميل الخرطبيل،  وغيرهم.

ولما أورده الباحث الاجنبي (يولويس فيلهاوزن) الذي اعتبر التوراة (اساطير وطنية) أو بالعودة للكُتّاب الكبار أمثال (توماس طومسون) و(كيث وايتلام) في تأويل التوراة باعتبارها نسخة متخيلة أخذها المستشرقون لاستعمار فلسطين والمنطقة ككل.

نعيد القول أن تصدّينا للرواية المتداولة للتوراة، أو “التناخ” يعني أننا نصارع 5 جبهات هي اليمين الديني الاسرائيلي، والحركة الصهيونية التي تحالف معها الاستعمار، ومع المسيحية الصهيونية، ومع الغرب الأوروبي وعقدة الذنب تجاه يهودهم، وأيضا مع أصحاب الفكرالأسن  والمتساوقين مع الرواية التوراتية في الأمة.

مفاهيم مصححة، أو جديدة

[فلشتيم] في التوراة هو اسم لقبيلة قديمة، وفلسطين نسبة للإله الذي تسمّوا باسمه (الإله فلس)، وهي قبيلة كما الحال مع قبيلة بني اسرائيل العربية البائدة.

[موسى] ويشوع كما يشير لهم البحاثة الجدد هما عربيان يمنيان بلا جدال، وهناك كانت التوراة. “وهناك بعض الباحثين – ومنهم فرويد- يعتبرون موسى كاهنًا مصريا، وهناك من يعتقدون انه سودانيا” .

[كريت] أو كرتيم، وليس نسبة لجزيرة كريت اليونانية بل هي قبيلة عربية أخرى، وهي من وادي كرث نسبة للعربي (كراث بن هنوم) حسب الهمداني ، إذن لا أصول أوروبية للفلسطينيين.

[النيل والفرات] النيل والفرات الواردان في التوراة ما هما الا واديان في اليمن القديم.

[مملكة حِمْيَر] هي مملكة يهودية، وكان آخر ملوك اليهود الديانة في اليمن هو (هوذة السحيمي الحنفي).

[يهودا] قبل الملك (هوذه) خاض الأمير أو الملك (يهوذا) المعارك ضد الغزاة الرومان في ما يسمى حرب المكابيين (160-132 ق.م) في منطقة اليمامة. وهناك قول أن اليمنيين متصلين بشجرة هود النبي [يهوذة].

[كنعان] من كُنان، وهي قبيلة جزرية (جزرية/جزيرية نسبة للجزيرة العربية) من طيء.

[على خطى صموئيل والهمذاني] الذي فعله الباحث فاضل الربيعي في سفره الكبير فلسطين المتخيلة: أرض التوراة في اليمن القديم، أنه تتبع مسرح التاريخ والجغرافيا في سِفر صموئيل وقارنه مع كتاب وصف جزيرة العرب للهمداني ومع ديوان (سجِلّ) العرب وهو الشِعر ليكتشف زيف جغرافيا التوراة في فلسطين.

ومما يذكره أن وصف (بيت بوس) و(حصن صهيون) و(صور) و(الربّة) يأتي في نطاق وفضاء جغرافي واحد يستحيل أن يكون في فلسطين بل هو في اليمن، ومشيرا الى ان مدينة السلام صِفة أطلت على مدن عديدة في اليمن كمثال

[هيرودوت وفلسطين] هيرودوت أبو التاريخ وطأ أرض فلسطين في القرن 5 قبل الميلاد ولم يسمع لا عن أورشليم ولا السامرة ولا يهوذا ولا هدم الهيكل ولا اسرائيل ولا السبي، بينما كان اسم فلسطين البلد والاقليم حاضرا، كما أنه ورد في الكتابات اليونانية والرومانية القديمة.

[هيرودوس] ]حرد[ يشار للحاكم هيرودوس/حرد أنه إيدومي عربي وفي إشارات وجوده في فلسطين أو اليمن، فهو أقام معبدًا رومانيا للديانات وعلى رأسها الوثنية، وهو ما يدّعيه الاسرائيليون اليوم أنه (الهيكل الثاني).

[مملكة سليمان] اليهود في اليمن يؤكدون أن مملكة سليمان عندهم قرب صنعاء (وكذلك أبحاث من ذكرنا أنفا من علماء عرب وأجانب) وكذلك ما ورد في مقابلة للباحث السوري نزيه المؤيد مع حاخام باليمن عام 1916 الوارد في كتاب رحلة في بلاد العربية السعيدة.

* يشار لتدفق القبائل العربية (العرب العاربة) الى فلسطين وشمال الجزيرة بدءا من 200ق.م لسبب الحروب والمجاعة.

[ قبيلة بني اسرائيل المندثرة] (بني إسرءيل برسم مقترح من د.زياد منى للتمييز عن الجُدُد المحتلين في بلادنا)هي اسم علم لقبيلة عربية قديمة مندثرة، جاءت من قبيلة حِمْيَر سواء وجدت في اليمن (حسب الروايات الحديثة) أو حتى في فلسطين، (أو في أمريكا الجنوبية!) فهي قبيلة مندثرة لا علاقة لها بهؤلاء اليوم المحتلين لبلادنا ممن تسمّوا بنفس الاسم، وهي قبيلة مندثرة تاريخيًا كقوم عاد وثمود ولوط وقوم نوح…الخ، والمعلوم أن الصلة الروحية أو الدينية بين الأقوام القديمة وبين المعتنقين للدين، أي دين، لا تؤسس لحق تاريخي أو جغرافي بمعنى أن كوني مسلم لا يعطيني حق الانتساب لقريش أو الادعاء بملكية مكة والمدينة، وكذلك الحال مع معتنق الديانة اليهودية وفلسطين.

[اسرائيل] الواردة في القرآن الكريم جاءت فقط كذكر لشخص أو لقبيلة بائدة منتسبة له، ولم تذكر اللفظة بتاتًا للإشارة الى (بلد / اقليم) أو (شعب) أو (وطن) أو (أرض) أو (مملكة) قط، وفي كثير من أحداث التوراة وردت كصفة لقوم أو قبيلة.

[ عابر ، اليهود، اسرائيل] من المهم التفريق بين المصطلحات الثلاثة فالأول جد أعلى (عابر)، والثانية ديانة، والثالثة قبيلة منقرضة.

] د.إبراهيم عباس[ يكتب في مسار الدفاع عن فلسطين والقدس وعروبتها وحقنا ما يدحض الأباطيل الصهيونية في فلسطين، ولكن ضمن اعتبار مسرح أحداث التاريخ القديم أنه في فلسطين، كما الحال مع عدد من المفكرين والمؤرخين الآخرين أمثال أحمد الدبش، وعصام سخنيني، وزياد منى وفراس السواح، ود.علاء أبوعمار بنظريته الجديدة حول الأثر الهندوسي وغيرهم.

]  المؤرخون الجدد [  نجد أنه منذ سبعينيات القرن العشرين ظهر جيل من العلماء رفضوا الروايات التوراتية “الكتابية” نتيجة ظهور الحقائق استنادا للعلوم الحديثة المتصلة بالآثار واللغات القديمة والنقوش ومقارنة الأديان والإناسة (انثروبولوجيا) ودراسة علم تاريخ المناخ أمثال: توماس تومسون وفيليب ديفيز ، والأمريكي جوستا آلستروم (أعتبر الرواة الكتابيين غير صادقين)، ونيلز بيتر لمكة (اعتبر العهد القديم تاريخ مخترع ومخلوق مشوّه)، وجيوفاني غاربيني، وكيث وايتلام

]جون بارتلت[ رئيس كلية كنيسة أيرلندا اللاهوتية في دبلن يقول عن التوراة أنها: “كتاب ذو أصول ومضامين متنوعة. فهو مجموعة مقتطفات تضم شرائع يهودية قديمة وأساطير وخرافات وترانيم وأناشيد وأغاني حب وأمثالا وتنبؤات وقصصا وتراجم وتواريخ ورسائل ورؤى وتأملات فلسفية كتبت في أزمنة مختلفة ما بين القرن 8 ق.م وبدايات القرن 2 ق.م وقد كتبها مؤلفوها العديدون لتستجيب لمتطلبات أزمانهم وليس لزمننا. أما المؤرخون منهم فقد كتبوا التاريخ كما رأوه هم وقدموا ماضي إسرائيل بلغة صممت لتستجيب لأجندتهم السياسية والدينية وليست لأجندتنا”

[كيث وايتلام] يقول في تأويل التوراة أنها مجرد نسخة متخيلة أملتها تطلعات الفكر الاستشرافي لاستعمار فلسطين والمنطقة.

[فاضل الربيعي] هو و عديد المفكرين والبحاثة يرجّحون أن روايات التوراة -بعد تشذيب المبالغات والأساطير فيها-  وقعت في اليمن القديم . ففي كتابه الثمين فلسطين المتخيلة، أرض التوراة في اليمن القديم والمكون من 1200 صفحة (لحقه كتبت عديدة أخرى منها “اسرائيل المتخيلة”، والقدس ليست أورشليم) يوضح  تطابق وانسجام السرد للمكان والزمان بين سفر صموئيل في التناخ، وكتاب الهمداني ومكان الاحداث، كلها في مكان هو سُراة اليمن بالبحر الأحمر، وما يشير إليه من قبيلة بني اسرائيل اليمنية الحميرية. ويشير الربيعي وديب لحقيقة التلاعب المقصود بالحقائق التاريخية والجغرافية.

[كمال الصليبي] وفي أبحاث كمال الصليبي وكتبه مثل: خفايا التوراة وأسرار اسرائيل، وكتاب: تاريخية اسرائيل التوراتية، والتوراة جاءت من جزيرة العرب ما اعتمد فيه على فقه اللغة (الفيلولوجيا) في تفسير التوراة خاصة سفر صموئيل الأول والثاني حيث قصة واود وسليمان. وفي اشارات العديد من العلماء لتشوّه النص التوراتي عندما نُقل من الآرامية الى اليونانية عندما كتب من 72 كاهن (التوراة السبعينية).

[الملوك في فلسطين] إن وجود الأنبياء لدينا كمسلمين ثابت، وهم كل من ذكروا بالقرآن الكريم، وهم أو بعضهم ممّن يسميهم اليهود الديانة ملوكًا وهذا شأنهم كما هي الحال مع داوود وسليمان، الا أنه لم يثبت آثاريا أوتاريخيا وجودهم في فلسطين.

[الهيكل]  : بنى الهيكل في أورشليم اليمن كدار عبادة أو مسجد للموحدين، وحتى ما يسمى الهيكل الثاني أو المعبد سواء في اليمن أو فلسطين حسب الروايات المختلفة بالجغرافيا كمسرح للاحداث القديمة فإنه بنى للعبادة للوثنيين وغيرهم من قبل الملك العربي حرد/هيرودوس.

[اسرائيل فنكلستاين] مما يقوله “أن العديد من أحداث التاريخ التوراتي لم تحدث لا بالمكان ولا بالطريقة ولا بالأوصاف التي رويت في الكتاب المقدس العبري … بل إن بعض أشهر الحوادث لم تحدث مطلقا أصلا”. مشيرا الى أن التاريخ التوراتي تم تأليفه “لإشباع طموحات سياسية واصلاحات دينية وتبريرات أيديولوجية”، وما يكذب الروايات هذه تناقضات الآثار مع قصص التوراة.

[فيكتور سيجلمان] الصهيوني يؤكد أن علماء الآثار لم يعثروا على شيء ، ومع ذلك فهناك ارتباط يهودي بفلسطين!؟

[يوليوس فيلهاوزن] العالم الألماني يقول: يجب النظر للقصص التوراتية كأساطير وطنية تماما مثل ملحمة هوميروس.

[أروشليم حسب فنكلستاين] كانت قرية نائية، والإسرائيليين كانوا غرباء، وليسوا من السكان الاصليين لكنعان كما يورد العالم (طوماس طومسون).

[الربيعي أيضا] يشير لوجود 3 مدن أو بلاد اسمها قدس، وواحدة اورشليم. والأربعة في اليمن القديم. ويشير الى أنه بحدود 130 ق.م هاجرت قبائل عربية وثنية وموحدة (يهود الديانة) لحاضرة الامبراطورية الرومانية أي الى الشام. ويشير لإقليم (بلاد السمرا) أنه ما زال حتى اليوم في شمال اليمن وهو ليس في فلسطين.

[احمد الدبش] مما يذكر الباحث أحمد الدبش أن أرض كنعان أو أرض فلسطين حسب الرواية الاستعمارية الاستشراقية هي ما تسمى (أرض الميعاد) وهذا باطل وخرافي، بينما الحقيقة أنها جزء من بلاد الشام.

– والفلسطينيون قبائل جزرية (نسبة للجزيرة العربية)، وليست مصطلح سامية حيث لاسام بالتاريخ أصلا، استوطنت فلسطين.

– ويشير لإطلاق هيرودوت على المنطقة من جنوب دمشق الى سيناء اسم فلسطين، ولا ذكر لديه للأحداث التوراتية كما ان الكتابات الاغريقية تصف سكان فلسطين حتى القرن 2 ق.م بانهم سوريين أو بسوريي فلسطين.

حقائق وجدل

1- قضيتنا ليست قضية دينية توراتية، ولا تاريخية قديمة خُرافية.

2- قضيتنا ليست قضية أرض تواجدنا [معًا] فيها مطلقا.

3- ولا يستقيم السؤال: هل هي أرض متنازع عليها؟ أم نحن غرباء؟ أم أصحاب الأرض؟ فنحن بلا جدال أصحاب هذه الأرض منذ الأزل (بالحد الادنى لحضارة 4000 عام، ووجود بشري يقرب نصف مليون سنة).

4-  نرفض الفكرة الأسطورية العنصرية القائلة بوجود أناس مقدّسين (شعب الله المختار) وآخرين مدنّسين (الغوييم،الأغيار)؟ (حاشا لله أن يكون منه ذلك))، لأن المقدس هو الله وما التقرب اليه الا بما قاله أي التقوى

5- إن جوهر قضيتنا اليوم إنها قضية استخراب/استعمار واحتلال لوطننا وبلادنا وأرضنا، ولا صلة لادعاءات هذا الاستخراب/الاستعمار والاحتلال بالواقع والحقيقة من أي زاوية شئت، وإنما استند باغتصابه لفلسطين على أهداف توسعية واقتصادية استعمارية، ثم لخرافات تناخية/توراتية.

6- القدس ليست محور أو جوهر الصراع العربي الصهيوني فقط، بل إن استعمار واحتلال كل فلسطين العربية هو الجوهر.

7- صراعنا ليس دينيا مطلقا، فلو أسلم كل اليهود المحتلين لبلادنا يظلون مستعمرين محتلين.

8- مقولة أن فلسطين هي أرض الأنبياء ما قبل عيسى، لا دليل عليها بتاتًا وغير ثابتة لا تاريخيا ولا آثاريا.

9- قام اليهود المحتلين لبلادنا عام 1949 بتزوير الأسماء العربية الفلسطينية لوطننا من أراضي ومدن وقرى وشوارع، ووديان ووِهاد وجبال وخِرب… الخ وتحويلها لأسماء توراتية بلجنة مزورين من 9 أشخاص (كتاب الإسرائيلي ميرون بنفستي: المشهد القدس).

10- كل المرويّات التوراتية التاريخية المتضخمة ماهي الا خرافات وأساطير مختلقة ومختلطة مع وقائع حصلت، لكنها بالرواية مضخّمة، ومع شخصيات حقيقية ووهمية، ولا قيمة تاريخية لها لا علميا ولا ماديا.

11- ما يجمع اليهود من مختلف البلدان والقوميات في العالم مع فلسطين اليوم بوجودهم فيها غزاة محتلين هو قرار التقسيم عام 1947 ثم الاحتلال لوطننا، ولا قيمة لما قبل ذلك.

12- الخلاصة: إن الوجود للصهاينة من أصحاب الديانة اليهودية المتسمّين اسرائيليين فوق ثرى أرض فلسطين هو وجود استخرابي/استعماري احتلالي عنصري يجب ان يزول، فلا حق لهم، ولا يحزنون.

خاتمة: فلسطين تحت الأرض وفوقها لك

  لا شك في عروبة فلسطين منذ 10000 عام (عشرة آلاف عام، والبعض يرجع الحضارات الناطوفية والكبارية في فلسطين الى 18-20 ألف عام).  أما وجود قبيلة بني إسرائيل العربية المنقرضة هنا، فهو حراك عربي لا شأن مطلقا لقاطني أرضنا اليوم من المنتمين للديانة اليهودية بهم.

 بمعنى أنهم “أي سكان الكيان” من قوميات عدة ليس بينها رابط وراثي DNAقومي مع بني إسرائيل العرب القدماء المنقرضين أبدا.

ونحن – اليبوسيون والكنعانيون “الكُنانيون” والفلسطينيون العرب “الفلستيّون”- من قبيلة طيّ وغيرها من قبائل العرب (والكرثيين-كريت-العرب) وجدنا في فلسطين قبل الميلاد وانشأنا الحضارة والمدنية والقدس.

وفي ظل سقوط رواية العصر السليماني الداوودي (المنتَسَب لهم من يهود العالم روحيا لا قوميا) في فلسطين تحت وطأة الابحاث الجديدة والآثار والعلم تسقط أكذوبة الهيكل.

 واعترافنا بالنبيين لا ينتقص من ايماننا الديني أبدا سواء كانوا بإمارتهم المحدودة في الارجنتين او استراليا او اليمن. ولكن الحقيقة ان لا تاريخ لهم هنا ومسرح جغرافيا التوراة يخضع لبحوث عميقة من علماء كبار جردته من اكذوبة انطباقه على فلسطين .

وبأي مكان كانت الأحداث التوراتية الممتزجة بالأساطير-مع الاعتبار بخرافية وكذب الكهنة كتبة التوراة بالكثير منها- فان ذلك لا يعطي حقا لأتباع اي ديانة بأرض منشأ الديانة البتة، أي ديانة، ولا لحجر فيها، ويبقى الانتماء الروحي دائم، أما الانتماء للأرض فلشعبها فقط.

ولم تكن المجموعات البشرية المنتمية لليهودية اليوم إلا لأوطانها حسب قومياتها ولم تكن شعبا عبر التاريخ مطلقا، والديانة لا تصنع شعبا او عرقا. ففلسطين فقط للعربي الفلسطيني كما اليمن للعربي اليمني.

والقوميات المتناثرة المنتمية للدين اليهودي لها بلدانها، وان وجدوا هنا لهدف  استخرابي/استعماري غربي تفتيتي للأمة فهو استغلالي محض مغلف بزيف ديني ولهم بذلك قرار التقسيم فهنا فقط تبدأ المشكلة والحل، ولا نحتاج لأي مخاتل او كذاب بالتاريخ من الاسرائيليين اليوم او أعوانهم ليحاول ايجاد صلة قومية او صلة بهذه الأرض ما هو فاسد علميا.

اما أضاليل الشعب المختار والارض الموعودة والتفضيل فهي أضاليل، فالله سبحانه ليس متعصّبا لقبيلة ضد اخرى حاشا لله وهو ليس وكيل أراضٍ.

ولا نهتم بعدد الأنبياء أكانوا أم لم يكونوا هنا حسب الروايات المختلفة التي تؤكد عدم وجودهم الجغرافي هنا. اذ يكفينا قداسة القبلة الاولى هنا ومسرى النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومهد المسيح عليه السلام.

وما مفهوم التفضيل القرآني لأي بشر الا بمعنى فضّلهم بالإيمان والتوحيد أو بالعلم والدعوة بزمانهم المنقضي.

وما مفهوم الأرض التي كتب الله لكم-اي كانت للقوم او الجماعة وبأي جغرافيا- الا بمعنى فرض الله عليكم الدعوة فيها للإسلام او التوحيد وليس لترثوها ابنا عن أب فالوراثة الدينية للعلم والدعوة والأرض يورثها الله بعد لعباده الصالحين.

فلا تنتكس ولا تبتئس ايها المسلم ايها المسيحي ايها العربي ايها الفلسطيني فالأرض لك والسماء والبحر، وما تحت الأرض يشهد وما فوقها، ونبدأ مع هؤلاء الطارئين فقط من النكبة.

الملاحق

عشر نقاط في”قانون” القومية اليهودية.

“قانون” العنصرية القومية الاسرائيلي الأخير الذي أقر في 19/7/2018 هو قانون يتميز بوجهه الفاقع الألوان لما يحمله من عناصر ذات مضامين عنصرية أبارتهايدية واستعمارية واحتلالية.

 وفي ذات الامر تجد مجموعة من السياقات والارتباطات التي تجعلك تقف مشدوها عند عتبة من يسمون أنفسهم مشرعين في الكيان الصهيوني، إذ يشرعون الأساطير، على مادرج عليه كتبه التوراة قديما بالزاوية التاريخية من الكتاب، ويضربون الديمقراطية عرض الحائط كما يضربون القوانين الدولية.

1-“الشعب” اليهودي

يذكر ما يسمى “القانون” عبارة محيرة ومضللة وفاسدة هي “الشعب” “اليهودي”! ولم يسبق أن كان لديانة في العالم “شعب” خاص بها؟! وان كان يصح أن يطلق على أتباع أي ديانة أمة، فالامة فوق الشعوب والقوميات والعرقيات.

  أن مفهوم “الشعب” الحديث يرتبط بكيان جغرافي سياسي قانوني، وان تشكل من مجموعات عرقيات او قوميات، ما لا ينطبق ولا على أي دين مطلقا بما فيها الديانة اليهودية.

وثبت مؤخرا سقوط الوهم الصهيوني علميا الذي حاول ربط مورّثات/جينات الاوربي معتنق اليهودية بجينات الافريقي أو الفارسي معتنق ذات الديانة، فكذّبه العلم.

  كما كذّب رمل فلسطين وحجارتها فرية/أكذوبة “الهيكل”، فلم نجد دليلا من علم الاحياء على رابطة دم أو عرق أو قومية أو شعب اسمه “الشعب اليهودي” لا قديما ولا حديثا.

يقول النص العنصري للقانون: دولة إسرائيل هي الدولة القومية للشعب اليهودي

2-“أرض” “اسرائيل”

ترد مثل هذه العبارة في مشروع القانون في محاولة بائسة للربط التاريخي بين ماض فات ومات وانقضي، ولا صلة لأهل الحاضر به، وبين حاضر مشروط في القرار 181 أي قرار التقسيم لفلسطين.

  دون الغوص بالتفاصيل والمرجعيات والأبحاث العميقة والآثار، فلكم القراءة بعمق لكل من (فاضل الربيعي وفرج الله صالح ديب وزياد منى وأحمد الدبش وكمال الصليبي وبكر أبوبكر، واسرائيل فنكلستاين وزئيف هرتزوغ وشلوموساند، أرثر كوستلر، وكاتلين كينون…الخ) لتكتشفوا الاكاذيب والخرافات التي صعدت منبر الكنيست لتصبح قانونا؟

إن كانت “أرض” “اسرائيل” هي المساحة المقامة عليها دولة “اسرائيل” على جزء من أرض فلسطين اليوم حسب قرار التقسيم فهي لم يكن اسمها بنص القرار إلا فلسطين، أظن واضح.

 أما أن كان المقصود الرجوع للرواية التاريخية التوراتية! فلم يعد علماء التاريخ يضعون الكتب المقدسة وعلى رأسها التوراة في مكتبة التاريخ، بل هي نصوص دينية وليست تاريخية.

 أضف لذلك أن المضامين التاريخية الواردة بالتناخ/التوراة سقطت في فلسطين بتفاصيلها تحت تراب فلسطين وآثارها الصادقة، فلا مُسميات ولا ملوك ولا يحزنون فأين فِرية “أرض” “اسرائيل” الخرافية في فلسطين تاريخيا؟ النتيجة صفر

يقول النص المخادع في قانون القومية الذي أقره الكنيست: أرض إسرائيل هي الوطن التاريخي للشعب اليهودي، وفيها قامت دولة إسرائيل

3-“اسرائيل”

  في ذات السياق اإن كان المقصود ب”اسرائيل” الكيان الحالي، فهو معترف به مشروطا بقيام الدولة الفلسطينية بوضوح، وبتحديد الحدود، والدولتان تقامان على أرض فلسطين، فلا يوجد أرض اسرائيل هذا حسب قرار التقسيم.

 أما إن كان ايراد المصطلح هو للتضليل وللايهام بالصلة بين سكان فلسطين الحاليين من اليهود وقبيلة بني اسرائيل البائدة فهذا محال.

 إذ لا صلة الا بالانتساب بالاسم فقط- فمن اسمه خالد اليوم لا يعني أن له صله بكل الخوالد ممن سبقوه وان ادعى ذلك- في معادلة تحاول أن تقول ان الاسرائيلي كقبيلة -أو لاحقا بادعاء أنها قومية- هو ذاته اليهودي كديانة؟!

 وكأن الدم النقي لذات العرق والدين يجرى بنفس العروق! وهو تشويه ساقط تاريخيا، وعلميا انثروبيولوجيًا واخلاقيا.

 إن القبيلة العربية المندثرة أي قبيلة بني اسرائيل -آمن جزء منها بالتوحيد ولم يؤمن جزء آخر، وحرّف آخرون التوحيد- وُجِدت مع قبائل عربية أخرى كثيرة في بقعة جغرافية ما مختلف عليها، وآمن منها من آمن، ومن القبائل الأخرى ثم آمنت قبائل فارسية وتركية…الخ، ولاحقا من الخزر في روسيا بعد القرن 11 الميلادي (غالبية الاسرائيليين اليوم منهم أي خزر وسط آسيا-في روسيا اليوم، واوربيين) ما يقطع خرافة الانتساب القومي للديانة، أو الانتساب للحاليين للقبيلة البائدة القديمة.

4-“أرض”

خرافة الأرض هي خرافة مضحكة بحد ذاتها، فلم يكن هناك عبر التاريخ لا في فلسطين ولا في اليمن-على مختلف الروايات-شيء اسمه “أرض” “اسرائيل” وان قامت إمارات/مخلافات جمع مخلاف/مشيخات بمصطلح عالم التاريخ الكبير توماس طومسون متعددة للقبائل ومنها قبيلة بني اسرائيل العربية المنقرضة في رواية أنها باليمن وبالرواية المتداولة في فلسطين.

  في الحالتين لم تكن “الأرض” الا لمواطنيها، وهم العرب الكنعانيون والفلسطينيون، ولم يكن هناك شيء اسمه “أرض” اسرائيل بغض النظر عن مسميات الأمارات/المشيخات التي يطلق عليها البعض مسمى ممالك وهو اسم متهافت، فلم تكن الا سوى إمارات قبلية محدودة المساحة والعدد والعدة، نفخ فيها الكهنة المزورين للتاريخ ليسموها وكانها امبراطورية تمتد من فراتهم الموهوم لنيلهم المكلوم.

ويمكن لمن يشاء العودة لكتب الباحث والمؤرخ التقدمي الإسرائيلي “شلومو ساند/زاند” بكتابيه اختراع أرض إسرائيل، والكتاب الآخر المعنون: اختراع الشعب اليهودي.

5-حق تقرير المصير

يرد في نص القانون أن: ممارسة حق تقرير المصير في دولة إسرائيل حصرية للشعب اليهودي.

وكما قلنا أن لا شعب لديانة، والحصرية في ذات القانون تنفي قانونيته وتقطع بعنصريته كما كان الحال في القوانين العنصرية في جنوب افريقيا، حيث يمنع المواطنين الأصليين أهل البلد -أي نحن العرب الفلسطينيين- من تقرير مصيرهم الذي كفلته لهم الشرائع والقوانين طُرًا ومنها في نص قرار التقسيم، وفي قانون عودة اللاجئين، وما تلاها من قوانين.

  النص هذا وما سواه تقنين للعنصرية والكراهية والرعب من الآخر بلا جدل، وتكريس لعقلية الاستعمار والاحتلال، والهيمنة والاستعلاء واحتقار الآخر.

6-القدس

يرد في قانون القومية العنصري: القدس الكاملة والموحدة هي عاصمة إسرائيل.

وهذا لا يتفق لا مع القانون الدولي، ولا مع قرار التقسيم الذي دوّل المدينة، كما لا يتفق مع فكرة حل الدولتين بتاتا وهي الفكرة التي يعترف بها كل العالم اليوم إلا “اسرائيل” وأمريكا.

وضمن القرارات العديدة حول القدس، فلا لبس لدى العالم أنها مدينة محتلة، ومن آخرالقرارات ما كان عام 2017  حين صوتت منظمة العلوم والثقافة والتربية “اليونسكو” التابعة للأمم المتحدة بأغلبية أكثر من الثلثين لصالح قرار يعتبر القدس مدينة خاضعة للاحتلال الاسرائيلي.

 عدا عن أن مساحة القدس الحالية قد خضعت لتعديلات عدة منذ الاحتلال الانجليزي فالوجود الاردني ثم الاحتلال، فلا يفهم كيف تزداد الحدود او تنقص بمعنى أن تقتطع من أراضي 1967 الكثير تحت حجة القدس الموحدة.

 وفي الاشارة التاريخية ل”اسرائيل” و”الأرض” و”الشعب” و”القدس” ما يشي بدلالة أنها عاصمة مرتبطة بالتاريخ الخرافي أوالموهوم، وسبق أن أشار علماء الآثار العرب والاسرائيليين والاجانب الا أن القدس نطقت بعروبتها بلا جدال.

 فلا ملوك يهود الديانة أو من القبيلة البائدة والتي لا صلة لهم بها، ولا هيكل ولا غيره وجدت على هذه المساحة من الارض، أي في فلسطين وفي القدس، وحتى لو وجدت في أي مساحة من الأرض العربية، فهي لا تتيح لاحد الادعاء بامتلاكها استنادًا لوهم تاريخي او لوهم ديني وخرافة شعب الله المختار أوالمُفضّل أوالمقطوع وصفه، والذي أصلا انقطع تاريخيا إن قصد به حسب التوراة القبيلة أي قبيلة بني اسرائيل العربية.

عدا عن أن مفهوم أفضلية قبيلة (لذات جنسها) أو قوم وليس “شعب” عند الله من الزاوية الدينية غير صحيحة. وإنما الأفضلية هي فقط بمقدار اقتراب الأفراد-كل فرد-في أي جماعة/قبيلة من الله سبحانه وتعالى، وفق القاعدة الربانية “إن أكرمكم عند الله أتقاكم”، وبالتالي يعني أفضلكم والمحبب لله ومن يدخل الجنان. والأكرم والمفضل هو أكثرهم طاعة وانكفافًا عن المعاصي، لا أكثرهم قرابة وقومًا، ولا أشرفهم نسبًا، أي بعيدًا عن خرافات العنصرية أو غيرها التي لايليق إلباسها للخالق جل وعلا.

7-حق العودة

يقول القانون العنصري الاسرائيلي: تكون الدولة مفتوحة أمام قدوم اليهود ولمّ الشتات.

بمعنى أنه واتباعا لما يسمى “قانون العودة” الاسرائيلي المقر عام 1950 يؤكد القانون الجديد شرعنة حق اتباع الديانة اليهودية جميعا بالهجرة لفلسطين.

 أما الفلسطينيين أهل البلاد الحقيقين والأصليين، والمكفول حقهم دوليًا بنص القرار 194 الأممي فلا قيمة له لدى الكنيست والكهنة العنصريين الساديين الحاكمين في تل أبيب.

نقول لا قيمة قانونية البتّة الا لما يتفق مع الحق الطبيعي والأصيل والتاريخي لفلسطين، ويتفق مع القوانين والأعراف الدولية الاممية التي تنطبق علينا.

8-الاستخراب/الاستعمار/الاستيطان

يقول نص القانون: تعتبر الدولة تطوير استيطان يهودي قيمة قومية، وتعمل لأجل تشجيعه ودعم إقامته وتثبيته.

هذا النص يشرعن الاستيطان/الاستعمار/الاستخراب في الدولة الفلسطينية المعترف بها دوليا والواقعة تحت الاحتلال الاسرائيلي، والتي تسعى للاستقلال، والعضو المراقب في الأمم المتحدة منذ العام 2012 وبموافقة 139 دولة، أي كل العالم تقريبا.

 النص أيضا تحدٍ واضح لقرارات الأمم المتحدة الكثيرة، والتي كان آخرها القرار ضد الاستعمار/الاستيطان رقم 2334 المعروف والواضح برفضه القطعي للاستيطان الصهيوني.

 بل وإسقاط للاتفاقيات الموقعة مع منظمة التحرير الفلسطينية بما يعرف ب”اتفاق أوسلو”، الذي لم يعتبر أراضي الضفة، كماتسميها الدولة العبرية الآن “يهودا والسامرة”! بمعنى انها جزء من أرض “اسرائيل”.

9-كل اليهود

يقول نص القانون:تعمل الدولة في الشتات للمحافظة على العلاقة بين الدولة وأبناء الشعب اليهودي.

هو نص يفترض أن كل يهودي بالعالم من أي جنسية كان أو من أي قومية/اثنية كان هو اسرائيلي! أي منتمي ليس لدولته وانما ل”اسرائيل” الحالية! ما يضرب مباديء ومواطنيّة الكثير من الجماعات اليهودية التي تعتز بانتمائها الديني، وتعتز بمواطنيتها للدولة التابعة لها، وترفض ربطها بالكيان الاسرائيلي.

 فأن اكون يهوديا هذا خيار إيماني عقدي، ولا يعني مطلقا أن اكون تابعا لدولة “اسرائيل” كما هو حال تنظير هذه الجماعات، ما ينفي الادعاء بصلة “دولة” “اسرائيل” حسب القانون بكل يهود العالم.

10- اللغة العربية

عندما يلغي القانون الاسرائيلي اللغة العربية من أن تكون لغة رسمية، ويقصر لغة الدولة على أنها فقط اللغة العبرية، فهو ينفي وجود اللغة التي لم تعرف أرضنا إلاهي أي العربية. (الأرامية والكنعانية والفينيقية الخ من لهجات/لغات العرب القديمة)

  “القانون” يظهر العنصرية ضد الآخر بلغته وكيانه وثقافته بوضوح ما يذكرنا بالتمييز العنصري النازي ضد اليهود الأوربيين، وضد من وقفوا مدافعين عن الحرية في وجه النازية من مختلف القوميات الأوربية.

  عندما تحارب اللغة العربية فهي محاولة لطمس التاريخ وعنوان سطوره، وطمس الرواية والثقافة الأصيلة والحضارة كما تم العبث بالجغرافيا والأسماء والمسميات، والديمغرافيا في فلسطين، فلم يبق الا قطع الصلة الروحية والفكرية والحضارية مع حق الأرض والشعب أن يتكلم لغته، فتنمحي الشخصية كليا، تمهيدا لتذويب من يبقى في إطار التبعية الخدمية الاستعمارية للمحتل وتفوقه العنصري.

فلسطين والقدس مقابل الأساطير والخرافات الإسرائيلية

1-فلسطين هي أرض العرب القدماء الفلسطينيين، وهم من سكنها من قبائل العرب القدماء (الكنعانيين واليبوسيين والفلسطينيين واللخميين…) ما قبل الميلاد، استقرارًا متواصلًا منذ الحضارة الكبارية والناطوفية في فلسطين ما قبل 20 ألف عام، أو بروايات أخرى اثر هجرات جنوب الجزيرة

2-لم يكن في القدس وفلسطين سكنا أو ولادة أو معيشة أو وفاة أي من أنبياء الله من ( موسى إلى سليمان وداوود ويوشع ويوسف ويعقوب…الخ) الذين نشأوا وماتوا في مكان آخر وبعدد من الأبحاث الحديثة دلت على أنه في اليمن القديم (انظر فاضل الربيعي  واحمد الدبش ود.زياد منى وفرج الله صالح ديب وكافة الأبحاث الجادة الحديثة)

3-فلسطين على مر الأزمان لم تسكنها (قبيلة بني إسرائيل العربية اليمنية المنقرضة) إلا حين هاجرت مع قبائل العرب الأخرى الى هنا، اثر تدمير إماراتهم/مخاليفهم بعد سبيهم “مع غيرهم من القبائل” من اليمن لبابل، وغيرها من الأسباب في اليمن

4- عندما ولد المسيح عليه السلام ونشر دعوته في منطقة محدودة من فلسطين متوجها لبقايا قبيلة بني إسرائيل (في ظل وجود قبائل كثيرة أخرى)، لقي النُكران المعتاد.

5- المسجد الأقصى مسرى الرسول عليه الصلاة والسلام، وبناؤه أصيل وثابت على زمن عبدالملك بن مروان ثم الوليد، فهو إسلامي فقط بامتياز

6-معبد قبيلة بني إسرائيل المنقرضة “الهيكل” بني قبل انقراضهم في أورشليم اليمنية (حسب أبحاث الربيعي وآخرين)، ولا يوجد ما يثبت مطلقا أي وجود جغرافي تاريخي لهم هنا (واورشليم اليمنية غير القدس اليمنية وهي 3 بلدات اسمها قدس مختلفة). وحتى على فرضية أن مسرح الأحداث “التوراتية” في فلسطين فلم يكن لحبة رمل او حجر في فلسطين (علم الآثار) أن يثبت أي وجود للهيكل، او للمملكة/الإمارة الداوودية-السليمانية في فلسطين أو القدس (أنظر الكاتب الباحث أحمد الدبش، ود.عصام سخنيني…).

7- اليهود الحاليين بالعالم لا علاقة لهم بقبيلة بني إسرائيل العربية القديمة المنقرضة المذكورة بالقرآن، هم من الخزر(حول بحر الخزر/قزوين)، ومن الروس والأوربيين الذين اعتنقوا اليهودية. الخزر اعتنقوا اليهودية من القرن 7-11 الميلادي، وتأسست في المنطقة بمرحلة ما دولة لليهود هناك قبل أن يقوضها الروس (انظر المؤرخين اليهود: كوستلر وساند..)

8-الأرض المقدسة المطلوب من بني إسرائيل “القدماء المنقرضين” دخولها لأعمارها المذكورة بالقرآن أي كان مكانها –في فلسطين او غير فلسطين-فهي مرتبطة بقوم عرب انقرضوا ولم يورثوها كوراثة الابن عن أبيه مطلقًا. وانما معنى (الوراثة) و(كُتب عليكم دخولها) بالنص القرآني أنه فُرض عليهم دخولها للدعوة للتوحيد و الإعمار، وفشلوا.

9- لم يعطِ الله سبحانه أية أرض لا في فلسطين ولاباليمن او البرازيل لأحد ، فهو ليس وكيل أراضي وعقارات جل شأنه، لان هذا الفهم العنصري القاصر يتناقض مع الفهم القرآني أن الأرض يرثها (يعمرها) العباد الصالحون ثم الله سبحانه.

10-الكُنانيين (الكنعانيين) عرب اقحاح من قبيلة طيء وكذلك (الفلستيين) وهم القوم الوثنيين عبيد الاله فلس قبل ايمانهم، وكذلك قبيلة بني يعقوب (إسرائيل) العربية المنقرضة. وفي سياق آخر للمؤرخ الربيعي أن الكنعانيين هم جماعة دينية وليسوا قبيلة، وأن الكرثيين (من كلمة كريت) قبيلة عربية أيضًا.

11- يسرق الإسرائيليون اليوم الثوب الفلسطيني والفلافل والكنافة …الخ، كما سرقوا قبل ذلك أسماء المدن والمستوطنات العربية، وكما سرقوا بلادنا كلها، وكما سرقوا نجمة بابل السداسية، ثم لاحقا الإسلامية (نجمة صلاح الدين) فنسبوها زورا لهم

12-كان مبرر قيام بلد لليهود (اليهودية دين فقط) هو مسعى الاستخرابيين/الاستعماريين الاوربيين منذ العام 1881 م بعد مذابحهم لهم في روسيا واضطهادهم في أوربا لقرون لغرض التخلص منهم، وتفتيت أمة المسلمين بزرع كيان غريب في جسد الأمة ، ما تبنته الصهيونية لاحقا. وربما يمكن أن نعيدها لمؤتمر لندن عام 1840م، والى الخلف كثيرًا مع الانشقاق بالكنيسة بالقرن 16 ثم ظهور المسيحية الصهيونية لاحقًا.

13- لم يشكل اليهود (أتباع الديانة)، أو “قبيلة” بني إسرائيل المنقرضين “شعبا” قط كما لم يكن لهم  “أرض” أو “وطن” محدد جغرافيا قط (أنظر شلومو ساند وغيره)

14-حتى القرن ال18 كانت الكنيسة تعتبر الأرض الموعودة ليست على الأرض بل في السماء

15-لا يوجد حبة رمل أو حجر واحد في القدس أو فلسطين يشير لأي صلة لليهود (الديانة) او قبيلة بني إسرائيل المنقرضة، فما بالك بهؤلاء الجُدد سكان بلادنا (انظر علماء الآثار الإسرائيليين، والاجانب)

16-المسميات المنسوبة لأنبياء في مدينة القدس هي تبركًا أو في حقيقتها أسماء سلاطين أو حكام، أو من أولياء الله، وليست بالمطلق ذات علاقة بسليمان أو داوود …الخ، الأنبياء عليهم السلام

17-الانتماء لديانة محددة لا يؤسس حقًا في جغرافيا أو مكان منشأ الديانة فكما لا يُسوّغ للاندونيسي اوالماليزي المطالبة بمكة المكرمة لانه مسلم، لا يحق لمعتنق الديانة اليهودية الادعاء بحق جغرافي في فلسطين أو اليمن أوغيرها.

18-لم يثبت علميا أي صلة وراثية-جينية أو قومية بين كافة معتنقي الديانة اليهودية وبعضهم البعض، فالاثيوبي والايراني واليمني والأُكراني والروسي المعتنق لليهودية له قوميته الخاصة ولا صلة وراثية أبدا بينهم، (حاول العلماء الاسرائيليون اليوم اثبات ذلك وفشلوا)

19-كهنة التوراة مؤكد تزويرهم للتاريخ وبالتالي للتوراة، فهم من حرّف “الكلم عن مواضعه” وهم من كتب “التناخ= ت ن خ =التوراة، وأسفار الأنبياء، والكتبة” المليء بالأساطير والأحلام والاكاذيب-كما أكد اسرائيل فنكلستاين وزئيف هرتزوغ وسبيلبرغ وغيرهم- والتي تسربت لموروثنا التاريخي العربي والاسلامي.

20-أعمِل عقلك أولا، ولا تلتفت لموروث التاريخ غير المثبت مطلقا الملئ بخرافات التوراة تاريخيا وجغرافيا ما حُشي في كتبتا للأسف، وثق ان الله معنا، وهذه بلادنا لم تدنسها اي رجل اجنبية لا بمملكة ولا إمارة/مخلاف، ولا بلدية.

ملخص: اسم فلسطين، والفلسطينيون.

 من هم الفلسطينيون -الذين نحنُ هم- الذين تواجدوا منذ القدم كقوم أوقبيلة في فلسطين الى جانب أمثال الأموريين واللخميين، واليبوسيين وغيرهم من القبائل العربية الكثيرة؟والذين أصبحت البلاد بكل قبائلها وأقوامها العربية باسمهم؟

1- الفلسطينيون هم الفينيقيين السوريين ولكنهم الجنود المحاربون فيهم- البحاثة الأثري الفرنسي هيلير دو بارانتون

2-اسم «الفلسطينيّين» هو اسم لفريق من الكنعانيّين اتّخذوا الحرب والجنديّة حرفة لهم، كما يدعم ما قد كنت انتهيت إليه من أنّ عودة الفلسطينيّين من جزر بحر إيجة إلى هذا المكان بالذات يؤكّد أنّهم هم «العمالقة»/أو القوم الجبارين المعروفون في التاريخ في هذا المكان-معروف الدواليبي

3-ظهر مصطلح «فلسطين» (Palestine) للمرّة الأولى في القرن الخامس قبل الميلاد، عندما كتب المؤرّخ الإغريقيّ هيرودوتوس (Herdotus) عن منطقة في سوريا اسمها «فلسطين» (Palaistinê)، تقع بين فينيقيا ومصر، وقد عمّم هيرودوتوس الاسم على منطقة الساحل، وهضاب (أيوديا) يهوذا، والأغوار. استعمل الكتّاب الإغريق اسم «فلسطين» مرارًا، من أرسطو إلى باوسانياس، وتبعهم في ذلك الكتّاب الرومانيّون -ويكي واند وترجمة علاء سلامة

4-الكنعانيون والفينيقيون توأمان حضاريان، والنطاق الجغرافي للحضارة الكنعانية شمل سوريا ولبنان وفلسطين، وفلسطين موطن العرب العاربة  والمستعربة، والفلسطينيون عرب أقحاح وليسوا من أصل إيجي-د.إبراهيم عباس

5-الفلسطينيون “كنعانيون أصليون” في فلستين، أيْ أنَّهم قبائل متفرعة من القبائل الكنعانية، التي كانت في فلسطين، منذ الإنسان الأول، قبل ما يُسمّى “إنسان الكرمل”-عز الدين المناصرة

 6-الفلسطينيون كيان ثقافي أهلي في فلسطين، وناتج عن حضارة العصر البرونزي وسكّانه، الذين كانوا خلال العصر الحديدي الثاني، متمايزين في مجموعات شبه إثنية، على شكل دويلات تحت حكم إمبراطورية خارجية-أحمد الدبش، وطوماس طومسون.

7-الفلسطينيون (الفلستيون) هم عبيد الإله العربي (فلس) لذلك هم الفلستيون القبيلة العربية القديمة، من بطون مُضَر، والكنعانيون جماعة دينية وليسوا قومًا -فاضل الربيعي

8- الفلسطينيون ليسوا “كنعانيين” وليسوا متسللين من كريت، بل هم السكان الأصليون الذين ينتمون لقبائل عربية معروفة. أما “الكنعانيون” فهم قبائل مملكة الجوف في اليمن ويعرفون باسم: المعينيون، وكانت الكنعانية لغتهم الدينية.-فاضل الربيعي

9-تلقّت المدرسة التوراتية في علم الآثار ضربةً قاصمة في 4 “يوليو/ تموز” الحالي 2019، قد تكون المسمار الأخير في نعشها، بعد إعلان نتائج تحليلات رفات مقبرة الفلسطينيين القدماء في مدينة عسقلان العائدة لمطلع العصر الحديدي (من 1200 قبل الميلاد إلى 800 قبل الميلاد)، فهذه المدرسة مارست، قرنا ونصف القرن، مختلف صنوف القولبة، والتزييف، والعبث بالأدلة، و”الإرهاب الأكاديمي”، بغرض واحد وحيد، إثبات تاريخية الرواية “التوراتية” لأحداث الشرق القديم.  ولكن نتائج التحليلات التي نشرتها المجلة التي تصدرها الرابطة الأميركية للعلوم المتقدمة (Science Advances Vol 5, No. 7, 03 July 2019)، جاءت بعكس آمال الفريق البحثي الكبير الذي قام بعمليات التنقيب،  وأثبتت أن الفلسطينيين القدماء  هم من نسيج المنطقة الجيني والحضاري، وليسوا قوماً همجياً وافداً من البحر.  كما أثبتت نتائج تحليل الحمض النووي أن الفلسطينيين المعاصرين هم أعقاب أولئك القدماء، على الرغم من وجود تأثيراتٍ جينيةٍ طفيفة قادمة من أوروبا، ولكنها بقيت هامشيةً، ولم تعمّر على المدى الطويل.

قام الأستاذ الكاتب والباحث بكر أبوبكر رئيس أكاديمية فتح الفكرية عضو المجلس الاستشاري للحركة بكتابة وإعداد المادة والتي قدمت لأول مرة في دورة إسبانيا-الدورة الحركية الريادية دورة الشهيد عصام كامل، بالتعاون مع الحزب الاشتراكي الكاتالوني-برشلونة عام 2019م. وتم إعادة التنقيح والنشر لفائدة دورة تثقيفية مقترحة  للكوادر في امريكا الجنوبية.

انتهى

الحواشي

[1]  عرضت المادة لأول مرة في دورة تدريبية حركية في إسبانيا-برشلونة عام 2019، ونعيد إصدارها بالعام 2024 مع الإضافات والتنقيحات-أكاديمية فتح الفكرية

[2]  اسم فلسطين وأرض فلسطين موجود في ذات التوراة ، أضف لذلك في كل المرويات العربية، والأجنبية بل وما قبلها أي في كتاب أبوالتاريخ هيرودت حيث ذكر أرض أو اقليم فلسطين، ولم يستطع العثور في بلادنا فلسطين -عندما وطأ تراب أرضها قبل الميلاد في القرن الخامس ق.م- على ما يدعى ممالك/امارات سليمان او داوود او هيكل الخ او اسرءيل من خرافات، في فلسطين الخ.

[3]  “بنيامين نتنياهو” بولندي ولا علاقة له بفلسطين. وأمه مواليد امريكا، ولد بن صهيون نتنياهو والد بنيامين في العاصمة البولندية وارسو، وهاجرت عائلته إلى فلسطين عام 1920 عندما كانت تخضع للانتداب البريطاني. وارتبط بن صهيون بشدة بزئيف جابوتنسكي اليميني المتشدد والمتطرف ومؤسس ما يسمى حركة ” الصهيونية المصححة” التي انبثق عنها حزب الليكود اليميني وعمل مساعدا له على مدار 30 عاما.

[4]  خرافة شعب لدين التاريخية فندها الكاتب الإسرائيلي شلومو ساند بكتابه: اختراع “الشعب” اليهودي.

[5]  البشرية ارتبطت بنشأتها ضمن جماعات قبلية وعشائر في نسيج مجتمعي كانت من ضمنه في جزيرة العرب قبائل عديدة جدا من ضمنها قبيلة (بني إسرءيل-هكذا يقترح د.زياد منى كتابتها للقبيلة المندثرة للتمييز عن الحاليين المختلفين)، وهي قبيلة شانها شأن القبائل الآسيوية والأوربية والهندية..الخ بالعالم حينها، ولم يكن هناك مكوّن لهؤلاء أن كانوا شعبا بالتعريف الحديث للشعب، أما اليهود كديانة فلا يطلق على الديانة شعب مطلقا، ولمن يرغب مراجعة الكاتب التقدمي الاسرائيلي شلومو ساند في كتابيه الثمينين: خرافة الشعب اليهودي، وخرافة أرض إسرائيل.

[6]  يطلق اليمنيون في جنوب الجزيرة مصطلح المخلاف وجمعها مخاليف على الإمارات (الممالك) التي قامت في المنطقة ما قبل الميلاد، ومنها إمارة يهودا وإمارة السامرة اليمنيتين المنقرضتين في اليمن القديم حسب أسفار المفكر العربي فاضل الربيعي، والباحث فرج الله صالح ديب، وكمال الصليبي، وكذلك الباحث احمد الدبش ونور مصالحة غيرهم كثير. فيما يرى آخرون من البحاثة أن هذه الإمارات لتلك القبيلة العربية المنقرضة قامت في فلسطين.

[7]  داوود كتّاب يرفض تسمية “المسيحيين الانجيليين”-والذين منهم ترامب اليوم- ويقترح تسميتهم المسيحيين الصهاينة في مقاله المعنون: “المسيحية الصهيونية” بدلاً عن “الانجيليين”، ويضيف مما كتبه: (أن العديد من كبار اللاهوتيين تراجعوا في السنوات الأخيرة عن فكرة ربط أقوال الكتاب المقدس الحرفية بـ”إسرائيل”، إلا أن ذلك لم يؤثر على كبار المبشرين الذين يعتاشون على التبرعات من متابعيهم عبر الشاشات. وقد تم في السنوات الأخيرة استعمال تسمية أدق لهؤلاء الجماعات وهي عبارة “الصهيونية المسيحية” حيث من الخطأ تعميم أقوال هؤلاء المؤيدين بصورة عمياء لـ”إسرائيل” (رغم أنهم مقتنعون بسحقها في نهاية المطاف) على جميع الإنجيليين).

[8]  يقول الغربيون العنصريون الاستعماريون: يا يهود أوربا أو مواطنيها من اليهود بوضوح: أنتم لستم أخواننا ولستم منّا، أنتم عابرون طارئون على أوربا! فلستم مواطنين ولستم من أي قومية أوربية في سياق، وفي سياق آخر ضمن فكر العقيدة البروتستانتية الغربية المتأثرة باليهودية والتي شكلت تحالفا مقدسا بينها وبينهم حتى الرئيس دونالد ترامب، ليمهدوا باحتلال اليهود لفلسطين لعودة المسيح الثانية وتأسيسه خرافة مملكة الألف عام!

[9]  ظهرت نعرة اتهام الفلسطينيين أنهم ليسوا بشرًا بل هم (حيوانات) أو وحوش بشرية-كما الحال في أسفار التوراة/التناخ- فيما قاله ونفذه قادة الكيان بالاعتداء الوحشي الفاشي الكاسح ضد قطاع غزة للأعوام 2023-2024م، ودعوتهم لتكرار مذابح الطيران البريطاني-الأمريكي ضد فلسطين كما حصل في مدينة درسدن بالحرب الثانية عام 1945…وهكذا.

[10]  المفكر جمال حمدان في كتابه: “اليهود.. أنثروبولوجيا” يكشف فيه عن واقع التعددية الشديد فى جذور اليهود المعاصرين بما ينفى عنهم إحدى مزاعمهم التأسيسية التى تقول بوحدة الأصل، اصطناعا لتاريخ كلى لشعب يهودى متصور، نقى ومتجانس، يعلو على التواريخ الفرعية لحضورهم فى جل المجتمعات والحضارات. لقد أحال اليهود الديانة اليهودية إلى نزعة عرقية، وهو ما سعى حمدان إلى تحديه مؤكدا على أن اليهودية ليست عرقا بل دينا، يمكن أن يمتد فى مجتمعات عديدة حتى من دون أن يقصد أهله التبشير به.

[11]  التناخ (ت ن خ) هو الكتاب المقدس عند يهود الديانة-العهد القديم (باستثناء السامريين) والذي يشتمل على 3 أقسام رئيسية هي التوراة من 5 أسفار، ثم يليها أسفار الأنبياء، والجزء الثالث هو الكتاب أو الأناشيد.

[12]  وضع د.ابراهيم عباس ملاحظة على هذه الورقة في 30/10/2019 كان منها النقطة الهامة التالية: (ينبغي أن لا ننسى أن قرار تقسيم فلسطين صدر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة، ولذا فهو غير ملزم. وربما غاب عن البعض أن الجمعية العامة للأمم المتحدة ليس لديها السلطة أو الصلاحية لتقسيم فلسطين ضد رغبة الغالبية العظمى من سكانها (العرب) الذبن أعطاهم القرار الجائر أقل من نصف مساحة فلسطين، كما أن القرار عندما أحيل إلى مجلس الأمن، صدر إعلان عن المجلس بأنه ليس لديه السلطة لإقرار هكذا قرار)

[13]  ابراهيم عليه السلام ونسله خاصة اسماعيل واسحق ثم يعقوب وصولًا للنبي يوسف ما هم الا أنبياء على دين الاسلام-التوحيد، ولا صلة لهم بمسمى اليهود الذين ظهروا بعد النبي موسى من جراء انشقاق إمارة يهودا وابتداعها دينيًا جديدًا كان اليهودية المحرفة عن ديانة النبي موسى.

[14]  الكاتب صلاح سالم في بحثه المعنون: الأصولية الإنجيلية واغتيال القدس الألفي في صحيفة الحياة 29/12/2017

   [15]نواف الزرو في بحثه:  فلسطين.. من بلفور إلى يهودية الدولة على موقع الجزيرة الالكتروني بالشابكة

[16]  أثناء عقد مؤتمر الدول الأوروبية في لندن عام 1840 قدم اللورد شافتسبري مشروعا إلى “بالمرستون”-رئيس وزراء بريطانيا أطلق عليه “أرض بلا شعب لشعب بلا أرض”، داعيًا إلى أن تتبنى لندن “إعادة اليهود إلى فلسطين وإقامة دولة خاصة بهم”، وتبنى بالمرستون خلال المؤتمر مشروعًا يهدف إلى “خلق كومنولث يهودي في النصف الجنوبي من سوريا، أي فوق المساحة التي شغلتها فلسطين التوراتية”، وفي عام 1844 ألف البرلمان الإنجليزي لجنة “إعادة أمة اليهود إلى فلسطين”، وفي العام نفسه تألفت في لندن “الجمعية البريطانية والأجنبية للعمل في سبيل إرجاع الأمة اليهودية إلى فلسطين”. وألح رئيسها القس كريباس على الحكومة البريطانية كي تبادر للحصول على فلسطين كلها من الفرات إلى النيل ومن المتوسط إلى الصحراء.

[17]  جهود ومحاولات كثيرة بُذلت على مدار سنوات بل وقرون لتوطين اليهود في فلسطين، إلا أنها كانت فردية ومبعثرة ولم يجمعها رابط، إلى أن تم تشكيل صندوق استكشاف فلسطين (رسميا في 22 يونيو 1865) الذي مثّل أول خطوة جادة ومنظمة لتحقيق هذا الأمر.في 12 مايو 1865، عُقد اجتماع في قاعة القدس في كنيسة وستمنسر، في لندن، برئاسة رئيس أساقفة مدينة يورك وليام تومسون، حضره المهتمون بأغراض الجمعية المقترحة، وذلك بناء على إعلان نُشر في جريدة التايمز اللندنية.تذكر خيرية قاسمية في دراستها “نشاطات صندوق استكشاف فلسطين 1865-1915″، أن جميع الحضور كانوا من كبار رجال الدين أو أعضاء في البرلمان أو دوقات ولوردات.وفي الاجتماع، اتخذ قرار بتشكيل رابطة باسم “صندوق استكشاف فلسطين” بهدف الكشف عن آثار فلسطين وجغرافيتها وجيولوجيتها وتاريخها الطبيعي، وأُعلن عن موافقة الملكة فيكتوريا على أن تكون راعية للجمعية، وكُشف عن تبرعها لها. بدأت الفكرة منذ 1804 بإنشاء “رابطة فلسطين” في بريطانيا لإحكام السيطرة الاستعمارية على فلسطين، ثم عام 1864 حيث تزايد الاهتمام بالموضوع، ومع مسح جغرافيا فلسطين يقول “كيث وايتلام” في كتابه إسكات التاريخ الفلسطيني: صدرت 10 مجلدات تتناول الجيولوجيا والنبات والحيوان والطيور والمياه والآثار والطبوغرافيا وملاحظات عن المعنى التاريخي لقرى فلسطين.(من دراسة محمد شعبان حول  “استكشاف فلسطين” في موقع رصيف 22.)

[18]  لمراجعة خفايا الصراع بين العرب واليهوديّة الصهيونيّة الإسرائيليّة للكاتب: موفق صادق العطار

[19] تأثرت العقيدة البروتستانتية كثيرا باليهودية، ونتج عن هذا التأثر تعايش يشبه التحالف المقدس بين البروتستانتية واليهودية بصورة عامة، وخلقت علاقة أكثر خصوصية بين الصهيونية اليهودية والبروتستانتية الأصولية. وتتميز البروتستانتية في الولايات المتحدة بصفتين يمكن من خلالهما فهم محاور حركة المسيحية الصهيونية:هيمنة الاتجاه الأصولي على البروتستانتية وسيطرة التهود على الأصوليين البروتستانتيين.وآمنت المسيحية الصهيونية Christian Zionism “قبل تأسيس دولة إسرائيل” بضرورة عودة “الشعب”! اليهودي إلى خرافة أرضه الموعودة! في فلسطين، وإقامة كيان يهودي فيها يمهد للعودة الثانية للمسيح وتأسيسه لخرافة مملكة الألف عام!

[20] من ورقة معاذ الحاج أحمد في الجزيرة حول: الانجيليين والدعم السخي لترامب.

[21]  محمد المنشاوي في دراسته: المفاهيم الأساسية للمسيحية الصهيونية على الشابكة.

[22]  من إضافات الدكتور إبراهيم عباس الثمينة للورقة.

[23]  تلقّت المدرسة التوراتية في علم الآثار ضربةً قاصمة في 4 “يوليو/ تموز” الحالي 2019، قد تكون المسمار الأخير في نعشها، بعد إعلان نتائج تحليلات رفات مقبرة الفلسطينيين القدماء في مدينة عسقلان العائدة لمطلع العصر الحديدي (من 1200 قبل الميلاد إلى 800 قبل الميلاد)، فهذه المدرسة مارست، قرنا ونصف القرن، مختلف صنوف القولبة، والتزييف، والعبث بالأدلة، و”الإرهاب الأكاديمي”، بغرض واحد وحيد، إثبات تاريخية الرواية “التوراتية” لأحداث الشرق القديم.

ولكن نتائج التحليلات التي نشرتها المجلة التي تصدرها الرابطة الأميركية للعلوم المتقدمة (Science Advances Vol 5, No. 7, 03 July 2019)، جاءت بعكس آمال الفريق البحثي الكبير الذي قام بعمليات التنقيب

وأثبتت أن الفلسطينيين القدماء  هم من نسيج المنطقة الجيني والحضاري، وليسوا قوماً همجياً وافداً من البحر.

كما أثبتت نتائج تحليل الحمض النووي أن الفلسطينيين المعاصرين هم أعقاب أولئك القدماء، على الرغم من وجود تأثيراتٍ جينيةٍ طفيفة قادمة من أوروبا، ولكنها بقيت هامشيةً، ولم تعمّر على المدى الطويل.

وكان لافتاً أن تكون التغطية الصحافية للحدث مجتزأة من النتائج، (كما فعل المزور نتنياهو) فركّزت على العنصر الأوروبي المفترض، الموجود في التركيبة الجينية، وتجاهلت العناصر المحلية المشرقية التي تشكل أعلى نسبةٍ في الرفات، بحيث بدا للقارئ غير المتخصص أن الرواية “التوراتية” عن شعوب البحر كأنها حقيقة علمية. (العربي الجديد)

 [24] التوراة السبعونية هي ترجمة يونانية يشار لها بالحروف اليونانية LXX غدت اسماً توصف به الترجمات اليونانية كلها، أمر بها (بطليموس فيلادلفيوس) 285- 264 ق.م ،وتعود تسميتها لخبر يقول بأن أثنين وسبعين يهودياً ،ستة من كل قبيلة كلفوا بهذه الترجمة ونفذوها خلال سبعين يوماً، وهذا الخبر ينفيه الباحثون ويؤكدون على أن كثيرين شاركوا بها وذلك خلال فترة طويلة جداً، وتشتمل هذه الترجمة على أسفار غير موجودة في الكتاب المقدس العبري. (الموسوعة الحرة).

[25]  المقصود من زاوية علم الآثار من جهة وعلم الانثروبولوجيا، ومن زاوية كُتاب التاريخ وعلماؤه المنصفين ومنهم الأجانب والعرب واسرائيليي اليوم الكثير.

[26]  يمكن مراجعة بكر أبوبكر، كتاب: أساطير اليهود وأرض فلسطين في القرآن الكريم، دار الأمين، رام الله فلسطين 2017.ومثله من الكتب والدراسات.

[27]  لامكانية مراجعة صفات الجاحدين والكذابين من اليهود الديانة (أي بعضهم)، وخاصة كهنتهم، او ما وصف به الجاحدين من أبناء قبيلة بني إسرائيل العربية المندثرة في القرآن الكريم، مقال:صفات اليهود في القرآن الكريم للكاتب د.عبدالرحيم الشريف، والتي منها معرفة الحق وكتمانه،  خيانتهم للعهود، وتحريفهم للكلام سواء كان مكتوباً أو مسموعاً أو مقروءاً، والإفساد في الأرض. من مثل قوله تعالى:” مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ”، لاحظ الدقة بقوله تعالى “من الذين” وليس كل الذين هادوا.

[28]  من إضافات د.إبراهيم عباس الثمينة لورقتنا.

[29]  يتفق عديد العلماء اليوم على خرافية روايات التوراة بما هي مضخمة ومهوّلة، وبما تحويه من بضعة حقائق مخلوطة بالآمال والأساطير والخرافات والاحلام، ولا يختلفون كثيرا، إلا أن الإسقاطات للروايات التوراتية على مسرح الاحداث اوالموقع الجغرافي أنه في فلسطين أو في اليمن القديم يمثل خلافا شديدا، وهو في الحالتين-أي هنا او هناك- يتحدث عن ممالك قبلية صغيرة بائدة، وعن قبيلة مندثرة، وعن تاريخ لقبيلة محدودة ضمن مئات القبائل لم تكن لا بالحجم ولا بالاتساع ولا بالعظمو المتوهمة، كما لا صلة بين يهود العالم اليوم بتلك القبيلة لا جينيا ولا وراثيا.

[30]  دأب الباحث أحمد الدبش على ترداد هذا المصطلح “أصحاب الفكر الآسن” في دعوة للتفكر والتأمل وحُسن التنقيب والبحث بعيدا عن الركون للروايات الأسطورية المتداولة.

[31]  من المهم مراجعة كتب فاضل الربيعي حول ذلك، ومنها فلسطين المتخيلة وإسرائيل المتخيلة والقدس ليست أورشليم وخرافة عبور الأردن وسقوط أريحا، والسبي البابلي.

[32]  من ملاحظات د.ابراهيم عباس المؤرخ والمفكر العربي الفلسطيني.

[33]  أبومحمد الحسن بن أحمد الهمداني (893-945م) العربي اليمني من أعظم جغرافيي جزيرة العرب، ومن أهم كتبه بالمجال هو: صفة جزيرة العرب.

[34]  أنظر المؤرخ علاء أبوعامر الذي يرجع اسمه للعربي فهوحرد.

[35]  يجادل عدد من المؤرخين اليوم أن المدعو إسرائيل القديم هو رجل مختلف عن النبي يعقوب.

[36]  (حسب معلوماتي، فإن اللغة العبرية ماتت بعد الشتات اليهودي على يد أدريانوس عام 135م، وتم إحياؤها في القرن التاسع عشر على يد أليعازر بن يهودا، واللغة الشائعة التي كان يتحدث بها يهود روسيا وشرق أوروبا قبل ذلك هي اللغة اليديشية، علمًا بأنه في الوقت الراهن لا يتحدث العبرية إلا قرابة الخمس من عدد اليهود في العالم-ملاحظات د.ابراهيم عباس)

[37]  ويحاجج الدكتور ابراهيم عباس القائلين باليمن كمسرح للأحداث التوراتية مؤكدا ضمن أبحاثه أن المسرح هو فلسطين والقدس، وكذلك مجموعة من هذا التيار كما ذكرنا.

[38]  د.عصام سخنيني، القدس تاريخ مختطف وآثار مزورة، اللجنة الملكية الاردنية لشؤون القدس،2009،عمان، ص37-38

[39]  حيث ينقل د.عصام سخنيني في كتابه المشار اليه من كتاب “بارتلت” حول الموضوع، ص41

[40]  من جنوب مكة المكرمة فجنوبا هي اليمن القديم.

[41] قال ياسر عرفات:”الهيكل وجدت آثاره في اليمن.ويحتفظ بمجلة تؤكد ما يقوله….وسجّل عليه الأمريكيون والاسرائيليون أنه قال 11 مرة أن الهيكل في اليمن وليس في القدس”-أحمد عبدالرحمان،عرفات حياته كما أرادها، دار الحرية للثقافة الوطنية،رام الله،٢٠١٦ ص٢٧٧

[42]  هوميروس شاعرٌ ملحمي إغريقي أسطوري يُعتقد أنه مؤلف الملحمتين الإغريقيتين الإلياذة والأوديسة. بشكلٍ عام، آمن الإغريق القدامى بأن هوميروس كان شخصية تاريخية، لكن الباحثين المحدثين يُشككون في هذا، ذلك أنه لا توجد ترجمات موثوقة لسيرته باقية من الحقبة الكلاسيكية، كما أن الملاحم المأثورة عنه تمثل تراكماً لقرونٍ عديدة من الحكي الشفاهي وعرضاً شعرياً محكماً-الموسوعة الحرة

[43]  من مقال للكاتب بكر أبوبكر

[44]  يكشف فاضل الربيعي في كتبه ان كل تفاصيل التوراة التاريخية والجغرافية موجودة في ارض اليمن القديم، وهو الأمر الذي تترتب عليه استعادة تاريخ المنطقة بكامله من المرجعية الاستشراقية التي قامت بالتلاعب بهذا التاريخ لعبة كبرى ساهمت في التأسيس لنشوء دولة اسرائيل وفي اشكاليات تاريخية وجغرافية وسياسية لا عد لها ولا حصر.

[45]  وحتى لو وجدوا في فلسطين فهذا لا يضير روايتنا فهم أنبياء موحدين، ولا صلة للقبيلة المنقرضة (بنو اسرائيل) وأفعالهم او اليهود من قوميات متعددة لاحقا بالمنقرضين لا جينيا ولا وراثيا ولا قوميا.